Путтапарти. Ашрам Сатья Саи Бабы.

Путтапарти.
Ашрам Сатья Саи Бабы.
Как странно оказаться в святом месте вместе с людьми, которые откровенно прикалываются над этой верой. Нет ничего хуже при себе держать ощущения, даже не пытаясь их высказывать, ибо заведомо знаешь реакцию собеседников. Вот примерно в такой ситуации оказался я в Путтапарти. Где даже мой всепонимающий и всезнающий друг и сопутчик Игорь как-то чрезмерно напористо, предвзято и весьма нелестно, а порой и агрессивно, отзывается о милом моему сердцу месте.

Словом, наконец моя нога шагнула на святую землю Путтапарти и Прашанти Нилаям.
Все здесь было мило мне. И мягкие розово-голубые цвета, и сказочные, будто игрушечные очертания зданий, и обилие арок и триумфальных ворот и масса портретов Саи Бабы. Все настраивало на возвышенный лад, на нужную моей душе волну и вибрацию. Эта вибрация, поистине, всегда звучала во мне. Это и есть Моя Суть, Мой ОМ. А сейчас эта частота звучит в унисон, в резонанс с частотой Бхагавана. Я счастлив, радостен и по тихому светел. Я всегда был Им. Всегда был Тем. Но здесь Я это Реально ощущаю в моменте. Я вечно здесь и сейчас. Я есть Все и Ничего. Я прость ЕСТЬ!
Но проявляется это сейчас во мне не через йогу, не через джняну, не через адвайту, а через Бхакти. Через проявление и приятие премы. Я наполнен, целостен и всеобъемлющ.
А Волшебная борода этот экстаз неприемлет. И мне кажется порой, что он слишком закостенел в своей концепции, в манипуляции одними и теми же словесными понятиями и умстренными концепциями. Первейший признак впадения в сектанство - постоянное отрицание любых путей осознания себя, кроме того, который ты выбрал. И у Игоря этот признак проявлен в полной мере. Дискуссии с ним невозможны по определению, ибо когда у Бороды не хватает агрументов, он просто заявляет: "кого это волнует?" или "этого никогда не было". В подобной парадигме словам уже нет места.

Таким образом, я в Путтапарти с головой погрузился в Океан покоя и беззаботности, хотя на поверхности этого океана и появлялась рябь в виде несвойственного Игорю поведения. Например, в нем вдруг откуда-то прявилась суетливость, раздражительность и особая неприязнь к севадалам с платками на шеях, которые рьяно следят за порядком. Игорь даже заявил, что ашрам Саи Бабы - большой концлагерь. Не знаю. Мне так не кажется. Я постоянно улыбаюсь и все севадалы до одного улыбаются в ответ. Правила и мягкая опека севадалов никак не раздражают.

В ашраме Сатья Саи Бабы сейчас центральное и особо почитаемое место - самадхи (усыпальница) Свами в Мандире. Ежедневно утром и вечером можно поклониться праху Бхагавана. Все остальные службы и ритуалы остались на своих местах как и раньше при Сатья Саи.

Говорят, народу сейчас здесь стало значительно меньше. Но я глубоко убежден, что никогда сюда не зарастет тропа и навсегда Путтапарти останется местом особого паломничества, подобно тому как Вриндаван до сих пор почитается как святая обитель Кришны, а Кайлас - Шивы.