Воскресным вечером 10 мая 1857 года местные наемники-сипаи 20-го и 11-го полков Бенгальской туземной пехоты и III полк легкой кавалерии подняли мятеж на стратегически важной военной базе в Мируте, отказавшись повиноваться своим офицерам-британцам, и открыли по ним огонь. Они захватывали, грабили и жгли бунгало европейцев, хладнокровно истребляя их обитателей. В живых не оставляли никого, даже женщин и детей. Грохот ружейного огня и оглушительные звуки военных горнов перекрывали жуткие крики боли и отчаянные мольбы о пощаде.
Мятежники скрылись в ночной тьме, захватив заложников. Менее чем сутки спустя, рано утром 11 мая, сипаи перешли по мостам через реку Ямуна и направились в Красный форт в Дели. Вооруженные ружьями, пистолетами, ножами, кинжалами и мечами, мятежники подавили сопротивление гарнизона, расквартированного в форте, перебив множество англичан. Восстание возглавил падишах Бахадур Шах Зафар II, престарелый правитель династии Моголов. Местная столица империи, Дели, пала. Сипаи одержали свою первую победу.

Подлинное число княжеств, которые существовали в Индии до провозглашения политической независимости, остается все еще неизвестным. Так Дж. Неру определял их количество приблизительно 600, В. Патель указывал на цифру 550, а наиболее распространенный вариант, упомянутый впервые в период подготовки “Закона об управлении 1935 года”, исходил из 562. Но в любом случае индийских княжеств было значительно больше, чем суверенных государств на карте земного шара. После раздела Индии в 1947 г. княжества занимали около 48% территории Индийского Союза и охватывали 27% его населения.

В поздневедийскую эпоху индийцы жили поселениями деревенского типа. Все попытки найти в источниках свидетельства знакомства их с городской жизнью не увенчались успехом. В источниках нередко встречается противопоставление "деревни"-грама и оранья.

Период конца II - первой половины I тысячелетия до х.э. обычно именуется "ведийским", так как основными источниками для его изучения служат древнейшие памятники религиозной литературы Индии - веды. Само слово веда, родственное русскому "ведать", означает "священное знание".

Перечитывая материалы по новейшей истории Индии обнаружила, что что политическая история Индии в 20 веке была не только очень не простой, но и просто таки кровавой. Многие первые лица независимой Индии были убиты, и все эти убийства произошли на почве их политических убеждений или исполнения государственных обязанностей.

Обширная территория Индийского субконтинента делится на несколько зон по климатическим условиям, рельефу местности и характеру почв. Различна была и значимость отдельных регионов в исторических судьбах древней Индии.

Индия или Бхарат – одно из крупнейших государств мира, страна древней цивилизации и сокровищница удивительной культуры и искусства. Индийцы первыми научились выращивать рис, хлопчатник и сахарный тростник и подарили миру шахматы и десятичную систему счисления. Страна является родиной нескольких религий и ряда известных философских систем. Индия также считается самой большой демократией современности и уверенно демонстрирует стабильность и устойчивость политического, общественного и экономического развития.

До прихода в Индию Бабура ислам в этой стране уже прошел длительный исторический путь. Однако часто правление мусульман в Индии связывают именно с правлением моголов (вспомним слова: «потомки Бабура»). Историки свидетельствуют, что моголы, имевшие тюркское происхождение, тем не менее пустили корни в Индии и стали считать себя индусами. Это высказывание, правда, не вполне точно: лишь Акбар, третий правитель моголов, считал себя подлинным индусом.

Во времена нашего детства нам говорили, что камера не может лгать. Но сегодня цифровые технологии объединили в себе правдивость фотографического объектива и свободу кисти художника. Те портреты и пейзажи Бутана, которые демонстрировались в делийской Национальной Галерее современного искусства в декабре 2009 года, выдвигают на первый план историю нации и культуры, которая уверенно движется навстречу ко все более укореняющейся современности.

НЬЮ-ДЕЛИ. РОЖДЕНИЕ НОВОЙ СТОЛИЦЫ

15 декабря 1911 г. английский король Георг V заложил первый камень новой столицы Британской Индии — Нью-Дели. Церемония состоялась на том месте, где сейчас находится колледж Св.Стефана, возле Делийского университета. Спроектировать новую столицу было предложено Королевскому обществу архитекторов в Лондоне. Руководить работами поручили архитектору Эдвину Лютьенсу. Он же возглавил комиссию градостроителей, которая выбрала место для Нью-Дели.

По мере того как империя Моголов приходили в упадок, в Декане поднялась новая энергичная сила: она заполнила вакуум, хлынула в быстро опустошаемый Север, “осуществляя грабежи и мародерствуя” по мере того, как формировала и создавала созвучную своему имени Маратхскую конфедерацию.

Перепрыгнем через многие века. Наша следующая остановка связана с вторжением Бабура в 1525 году. За прошедшие восемнадцать столетий сущность и принципы ведения войны, а также организация вооруженных сил оставались в основном без изменений. Имевшееся в наличии армии в

“Кашмирский вопрос” как краеугольный камень индо-пакистанских отношений: сущность, перспективы развития и возможные пути разрешения.
Уже более полувека на южно-азиатском субконтиненте сосуществуют два независимых государства: Индийский Союз и Пакистан. И все это время между ними не утихает ожесточенный спор по поводу Кашмира, этой “солнечной долины”, ставшей “яблоком раздора” в отношениях двух соседей. Неразрешенность “кашмирского вопроса” во многом определяет ту натянутость, если не сказать враждебность, во взаимоотношениях Индии и Пакистана, которая во многом влияет на внешнеполитический курс обеих стран и серьезно затрудняет процесс нормализации их отношений и стабилизации обстановки в Южной Азии.

За более чем полувековую историю существования независимой Индии отношения с Китаем всегда оставались предметом ее особого внимания и особой озабоченности. Эти отношения характеризовались резкими перепадами – от утверждения в 1954 году исторических принципов “панча шила” в качестве преамбулы к Соглашению о торговле и связях с Тибетским районом Китая и провозглашения лозунга “индиец с китайцем – братья навек” до военных столкновений на границе осенью 1962 года. Воспоминания о войне еще живы в исторической памяти народов двух стран. Этот фактор и сегодня влияет на характер и атмосферу двусторонних отношений.

Начало статьи
4. В 1947 г. стало очевидным, что британскому владычеству в Индии приходит конец и оно может завершиться в атмосфере социального взрыва. Независимость Индии была прежде всего необходима самим англичанам, причем в принципе безотносительно того, останется эта древняя восточная страна целостной или будет расчленена. Ситуация потребовала новых подходов к ее разрешению.

Современный интерес отечественного востоковедения к проблеме соприкосновения и противостояния цивилизаций Востока и Запада не является случайным. Изучение различных аспектов истории контактов этих “миров” в политической, экономической, культурной областях содействует как развитию науки, так и улучшению взаимопонимания и взаимовыгодного сотрудничества между странами. Подспудно подобная проблематика несет в себе и политическую актуальность.

Известно, что Гоа был не только столицей португальских владений в Азии, но и центром “Португальского государства Индия (Estado Portugues da India)”.

История средневековья и нового времени показывает, что в касты замыкались различные секты (лингаяты, и др.), первоначально даже отрицавшие
кастовые различия. Как уже говорилось, в касты превращались некоторые племена и на родности. Решающим для определения варно-кастового статуса было значение и положение новой общественной или этнической группы в общей социальной структуре. Некоторые из них включались в сис

Традиции древних империй, религиозных движений "осевого времени", санскритского "золотого века" пришли к концу.

Индия между 600 и 525 гг. до н. э.
Шестой век до н.э. был для Индии во многих отношениях особенным.