Вахана (वहन) от санскритского «восседать, ехать» - транспортные средства (ездовые животные) Богов в индийской мифологии и иконографии.
Вахана олицетворяет энергию своего божества, и может в этом качестве являться самостоятельным объектом поклонения.
Ваханы очень помогают в идентификации многочисленные индуистских и ведических Божеств, когда не известных другие их атрибуты.

Животные занимают важное место в культуре Индии. Изображениями животных пестрит индийское декоративно-прикладное искусство и архитектура храмов. Они упоминаются в религиозных текстах и легендах, в индуистском пантеоне животные выступают даже транспортные средства  богов и богинь. Попробуем посмотреть на индийских животных с разных точек зрения.

Бог, животные и души в индийских религиях

В доктрине многих школ индуизма духовно не существует фундаментального различия между человеком и другими животными

Агни (др.-инд. Agní, буквально «огонь»), в ведийской и индуистской мифологии бог огня, домашнего очага, жертвенного костра. По числу упоминаний в «Ригведе» занимает второе место после Индры (около 200 гимнов).
Агни — главный из земных богов, персонификация священного огня, стоит в центре основного древнеиндийского ритуала.
Основная функция Агни — посредничество между людьми и богами (Агни - божественный жрец): жертвенный огонь возносит жертву языками пламени на небо.

Наваграха (Navagraha) - 9 божеств - планет в индийской астрологии джйотиш

1. Солнце (деванагари: सूर्य, Сурья) является главным солнечным божеством. Сурья - один из Адитьев, сын Кашьяпы и одной из его жен Адити. Он имеет волосы и оружие из золота. Его колесница, запряженная в семь лошадей, символизирует собой семь чакр. Он председательствует на небесном престоле в воскресенье.

Индуисткий бог Брахма в триаде Брахма-Вишну-Шива символизирует Созидание, его культ в Индии не популярен и изображения Брамы встречаются далеко не во всех храмах.

Когда говорят об индуизме, часто употребляется ярлык политеизма, мол Богов много, каждый выполняет свою функцию, и во всех верят и всем поклоняются.
Да, действительно, индуизм знает много образов божественного, но есть только один абсолют, частичным отражением которого являются и ведические божества, и махадевы индуизма и другие боги и божества. Имя этому абсолютному, вездесущему и всеохватывающему божественному - Брахман.

Когда арьи, миновав пустынные области Гималаев, вступили на индийскую землю, она сразу же должна была поразить их своими необыкновенными ландшафтами, своей буйной растительностью, пестротой красок, непривычными звуками и ароматами.

Около 2000 г., во время всеобщего передвижения народов, арьи спустились с Иранского плоскогорья и двинулись на юг в поисках новых земель для своих стад. Они знали, что за темными хребтами и ослепительными пиками Гималаев находится чудесная страна, похожая на волшебный сад. Для того чтобы достигнуть ее границ, нужно было преодолеть трудный путь через ущелья и горные перевалы. Продвигаясь к заветной цели со своими стадами, повозками и лошадьми, арьи оказались в сердце высочайших в мире гималайских твердынь, в царстве вечных снегов, обвалов и туч.

Снег. Ночь. Покой и тишина. Клонит ко сну и к философии. Вспомнилось то, что давно крутилось в голове и все времени не было, про триединство, что триединство - это фундаментальный принцип бытия этого мира.

У каждого человека потенциально есть мать и отец...

Надоело о путешествиях, хочется о Пути... Пути в жизни, смысле этой жизни, выборе этого пути, духовном поиске короче... Имхо, это важнее и лежит в основе всего, для меня по крайней мере.
Вопрос, который меня интересовал всегда и не только меня, наверное: что есть Выбор Бога или выбор религии.
Ответов много, но сводятся к 2 основным: Вероотступничество и Богоискание... первое как бы отрицательно, второе как бы положительно.

В индийской философии, наш опыт восприятия прекрасного при наблюдении за рассветом или рассматривании бесценных произведений искусства проявляется в тот момент, когда мы ощущаем божественную милость, лежащую в основе всего мироздания. В этот момент завеса иллюзии материального мира приподнимается и мы начинаем видеть суть...
Художник показывает окружающий его мир, формируя его своим видением, с помощью своего восприятия и представлений. Раннее искусство Индии является ценным свидетельством,

Штат Химачал Прадеш. Куллу. Душера в этом году проходит с 28 сентября по 06 октября.

История о том, как боги Куллу ходят в гости

ПРОМЫСЛОВЫЕ КУЛЬТЫ ИНДИЙСКИХ НАГА (НЕКОТОРЫЕ АСПЕКТЫ ПРОБЛЕМЫ)

Индию достаточно много роднит с Россией в плане этнической истории. В недалеком прошлом, еще в первой половине XX в. в границах Российского государства проживали народы, стоящие на разных уровнях социально-экономического, политического и культурного развития. Были и такие, которые находились на стадии распада общинных или родовых отношений, у которых только начинался процесс консолидации различных племен в единый народ. Это туркмены Средней Азии, чукчи и коряки Крайнего Северо-востока России, юкагиры, эвенки и другие. Одно из важных направлений политики, которую стало осуществлять после Октябрьской революции 1917 г. Советское правительство – вовлечение их в общее социально-экономическое развитие страны. Для этого нужно было поднять уровень развития каждого отдельного народа; там, где необходимо, изменить традиционно сложившиеся формы хозяйства – помочь кочевникам-скотоводам стать оседлыми скотоводами и т.д.

Совсем недавно мы наблюдали многозначительный и показательный пример этого столкновения между критическим воззрением и националистической верой в предания. На большей части территории Индии придерживаются календаря викрам самват. Он основан на солнечном времени, но месяцы являются лунными.

Культ богов проникает всю жизнь индуса. Перед каждой работой индус заручается помощью того божества, которое может способствовать или вредить результатам работы.

Ганеша - (др.-инд. Ganesa), или Ганапати (Ganapati), в индуистской мифологии "владыка ганов", низших божеств, которые составляли свиту Шивы.
В ведийской литературе Ганеша как самостоятельное божество не фигурирует, а титул "Ганапати" принадлежал самому Шиве, или
Рудре (Тайт.-самх. IV 5, 4; Майтр.-самх. III 1, 3).

Не подлежит никакому сомнению, что браманская религия, в своей основе самая прекрасная и возвышенная из всех религий на свете. У нее есть только один физический недостаток: она не существует и никогда не существовала в действительности, а только в головах небольшой кучки философов и писателей.

В соответствии с индуистской религии Божественное содержит в себе все аспекты реальности, в том числе мужское и женское начало, которые равнозначны и баланс которых необходим для гармонии, полноты и универсальности.

индуистская мифология, комплекс мифологических представлений, образов и сюжетов различного происхождения, объединённых в религиозной системе индуизма, сменившей к концу 1 тысячелетия до н. э. в Индии древнюю религию ведийского брахманизма. Оттеснённая в предшествующую эпоху с господствующих позиций реформаторскими движениями буддизма и джайнизма, брахманистская религия возрождается в новых исторических условиях в форме индуизма, вбирая в себя и ассимилируя многие народные верования и культы, ранее остававшиеся за пределами ортодоксальной ритуально-мифологической системы.

В качестве предисловия: Р.К. Нараян (1906-2001) прославился в основном циклом романов и рассказов, объединенных одним местом действия - вымышленным городком Мальгуди, расположенным где-то на юге близ Мадраса (Ченная).