Меня как и наверное любого русского, не являющегося христианином, все время спрашивают почему мне близок индуизм? почему не религия моих предков и т.д.
У всех у нас есть собственный образ божественного, даже у агностиков и атеистов, просто он по другому называется - реальность, абсолют и т.д.
Некоторые черты нашего божества продиктованы религией полностью или отчасти, и совпадают у разных представителей одной конфессии. Другими чертами мы наделяем нашего бога сами, так сказать персонализируем образ,
Фрагмент изображает индуистскую троицу, Великих богов - МахаДевов Брахму, Шиву и Вишну, они сидят в нишах в канонических позах с женами на коленях, у ног их расположились их ваханы, а вокруг них кипит жизнь...
Стены Рани-ки-вава сплошь покрыты скульптурой на индуистские религиозные и мифологические сюжеты, хотя это и не храм.
Чего ради туристы едут в Каджурахо? Ради храмов? нет, ради эротической храмовой скульптуры. Если точнее - рельефов, поскольку помимо собственно скульптуры здесь есть много разных видов рельефа - горельефы и барельефы, отличающиеся глубиной изображения. Но о скульптуре и рельефах как раз мало кто пишет, поэтому постараюсь восполнить этот пробел и классифицировать изображения, которые характерны и для других храмов Индии.
Вахана (वहन) от санскритского «восседать, ехать» - транспортные средства (ездовые животные) Богов в индийской мифологии и иконографии.
Вахана олицетворяет энергию своего божества, и может в этом качестве являться самостоятельным объектом поклонения.
Ваханы очень помогают в идентификации многочисленные индуистских и ведических Божеств, когда не известных другие их атрибуты.
Животные занимают важное место в культуре Индии. Изображениями животных пестрит индийское декоративно-прикладное искусство и архитектура храмов. Они упоминаются в религиозных текстах и легендах, в индуистском пантеоне животные выступают даже транспортные средства богов и богинь. Попробуем посмотреть на индийских животных с разных точек зрения.
Бог, животные и души в индийских религиях
В доктрине многих школ индуизма духовно не существует фундаментального различия между человеком и другими животными
Собаки в Индии считаются существами нечистыми, редко можно увидеть как их кормят как коров, чаще их пинают.
Но почему?
Захотелось разобраться в чем причина такого отношения к этим животным и насколько оно оправдано традицией и религией, имею в виду индуизм как религию большей части населения Индии.
Агни (др.-инд. Agní, буквально «огонь»), в ведийской и индуистской мифологии бог огня, домашнего очага, жертвенного костра. По числу упоминаний в «Ригведе» занимает второе место после Индры (около 200 гимнов).
Агни — главный из земных богов, персонификация священного огня, стоит в центре основного древнеиндийского ритуала.
Основная функция Агни — посредничество между людьми и богами (Агни - божественный жрец): жертвенный огонь возносит жертву языками пламени на небо.
