Животные занимают важное место в культуре Индии. Изображениями животных пестрит индийское декоративно-прикладное искусство и архитектура храмов. Они упоминаются в религиозных текстах и легендах, в индуистском пантеоне животные выступают даже транспортные средства  богов и богинь. Попробуем посмотреть на индийских животных с разных точек зрения.

Бог, животные и души в индийских религиях

В доктрине многих школ индуизма духовно не существует фундаментального различия между человеком и другими животными

В Индии помимо известных наверное всем государственных символов есть и другие. Индия вообще страна символизма и образного мышления, поэтому все стороны ее жизни во многом пронизаны символическими изображениями, мы находим символы не только в храмах, но также и в искусстве и быте.

В Индии есть огромное количество религиозных символов, и одним из самых главных считается священное слово ОМ ॐ, часто также пишется как AUM. Это мистический звук, который является одной из самых главных мантр индуизма. ОМ - это звук вселенной, звук создающий миры, вибрация имени Бога и еще много других значений. Священный звук ОМ почитается не только в индуизме, но также в буддизме и джайнизме.

Индия... Это та самая страна, которая всегда пленяла и продолжает пленять своей загадочностью и необычностью. И луна здесь необычная – она всегда “лежит”.Древние памятники ночью, особенно лунной, выглядят совсем иначе, чем днем – нет шумной туристической толкотни, щелканья фотоаппаратов и жужжания кинокамер. Вы окунаетесь в сновидения камней. А эти камни наверняка видят сны, когда остаются наедине с тишиной, с памятью и луной. Таинственно высвечиваются купола, узорные стены с утопающими во тьме лоджиями, минаретами мавзолеев и мечетей, многоступенчатые башни индусских храмов...

В ведийское время, как это видно из свадебных гимнов в «Ригведе» и «Атхарваведе», жених и невеста были взрослыми людьми, способными делать выбор и давать согласие на брак.

Лакнау, бывший когда-то средоточием власти навабов Авадха, центр культуры Ганга и Джамны, рог изобилия вышивки чиканкари и зардози, сладкоречивого языка урду и восхитительной кухни, является общеизвестным плавильным котлом культур и кулинарии, искусства и его мастеров, традиций и современности. Кулинария здесь превосходит пределы кухни и почитается, как произведение искусства.

Положение Женщины в Индии является темой, вызывающей повышенный интерес, посмотрим на историю этого вопроса и его развитие.
Семьи и индийское общество в целом рассматривают женщину как гражданина второго сорта. Хотя индийцы уважают и поклоняются женщинам в лице Сати, Дурги, Сарасвати, Парвати и Кали, они также надругались над ней в виде детского брака, убийства новорожденных девочек, обряда сати, сексуальных домогательств и многих других.

Рисунки хной по телу - менди или мехенди в Индии являются традиционным украшением и искусством вполне официально.
Это искусство является в некотором роде ритуальным, так расписанные хной руки и ноги является обязательным атрибутом невесты, без которого ни одна уважающая себя и свою семью индианка наверное замуж не пойдет. Да и окружающие ее дамы и девушки тоже должны продемонстрировать праздничное настроение. Кроме того, менди (говорят) является уважительной причиной для уклонения от выполнения обязанностей по дому, а поскольку нанесение хны по всем правила - дело не быстрое, можно предположить что индийские женщины иногда пользуются случаем устроить себе выходной по какому нить торжественному случаю.

История создания индийских ювелирных украшений является одной самих долгих в истории мира и уходят корнями в древность.
Первые ювелирные изделия созданы жителями Индии в период цивилизации долины Инда датируются более, чем 5 тысячелетиями. Жители долины Инда изготавливали украшения типа цепочек и бус, с размером бусин около 1 миллиметра. Причем эти уникальные в технологическом смысле бусины делались не только как бисер, найдены бусинки из золота и других металлов.

Упоминания об использовании ювелирных украшений встречается затем в индийских эпосах Махабхарата и Рамаяна.

Материалы взяты из книги: 3.М. Дымшиц, В.И.Горюнов, О.Г.Ульциферов «Учебник языка хинди» ч. 3, М., 1983. (Прим. ред.)
В многонациональной Индии исторически сложились и до недавнего времени применялись несколько официальных гражданских календарей и около тридцати местных, служивших для определения времени различных религиозных праздников и обрядов, в том числе полузабытые календари древних эр: распространенная в Керале эра «Холлам», принятое в Гуджарате летосчисление «Викрам», кашмирский календарь «Саптарши», бытующая до сего дня эра «Бангали сан» и др.

Публикую календарь индийских праздников и фестивалей на 2010 год - государственных, индуистских, мусульманских, христианских, сикхских и т.д., все что нашла. Тут же указываю прочие события и даты, которые в Индии отмечаются. Общегосударственные праздники Индии, которые отмечены в календариках, тоже отмечаю жирным.

Фестиваль Тричур Пурам, празднуемый в малаяльский месяц Медом (апрель-май), вносит оживление в небольшой городок Тричур с красочными процессиями с участием слонов, одетых в разукрашенные покрывала и несущих статуи Богинь, сопровождаемых Чендамелам – оркестрами музыкантов- барабанщиков.

Индийская кухня уже давно вышла из тени неизвестности, и сегодня, наравне с французской и китайской кухней, занимает высокое место на сцене международного вкуса.

Традиция вооруженных сил, по определению и по назначению, представляет собой неотъемлемую часть индийской цивилизации. Общепринятой ошибкой, предрассудком, граничащим с недомыслием, является стремление превратить этот фактор развития цивилизации в упрощенную кастовую характеристику. Боевые действия, личная доблесть и правила поведения в военных условиях никогда не были атрибутами одной единственной касты.

При рождении маме досталось два имени.
Ее мать-мусульманка назвала ее Фатима Абдул Рашид, тогда как отец, хинду, дал ей имя Тежешвари Утамчанд Моханчанд.
Мир же знал ее как Наргис.

Центры ассиро-вавилонской, египетской и эллинской культуры давно померкли, отчасти стерты с лица земли, только очами и устами археологов гласят о древних, почти доисторических формах человеческаго культурнаго быта: одна дравидо-арийская Индия, отраженная и олицетворенная бенаресскими богомольями у священных струй "небород

Деккан в древности назывался Дакшинапата ("путь направо"), ибо пришедшие в страну арийцы из Пенджаба шли к востоку на Ганг и поворачивали затем на юг, изобиловавший в ту эпоху гигантскими лесами, населенный темнокожею расою, представлявший собою непочатую, девственную глушь, куда в свое время, тоже лишь постепенно, проникли и г

Наконец-то отсканировала и могу выложить мою любимую работу Шри Ауробиндо...

«...эта работа представляет собой описание ранней стадии садханы Шри Ауробиндо и лишь частично соответствует Йоге в нынешнем ее состоянии, которое реализовывалось на протяжении более чем двадцати лет.»
28.10.1934 Шри Ауробиндо

Если можно одежду индуса назвать его паспортом, то украшения, которые носят индийские мужчины и женщины, рассказывают опытному глазу биографию носителя. Роль украшений в Индии значительно шире, чем у нас. Они не только украшают тело, но и являются самой обычной формой сбережений. Вне городов банки и сберегательные кассы туго прививаются, и зажиточный индус превращает свои излишки в золото, серебро или драгоценные камни и показывает их в

Индийские хозяйки, готовя пищу, используют более 30 видов пряностей. Благодаря различным их комбинациям блюда приобретают тонкий пикантный вкус, возникающий из-за многообразия ароматов.

Свое и чужое
Буддийские философы утверждали, что, называя вещь тем или иным именем, мы определяем не ее самое, а только то, что она не является другой вещью. Например, слово «корова» означает не саму корову - животное с горбом и подгрудком (индийские коровы в отличие от наших горбаты), а лишь факт, что это не лошадь.