Об Индии и индийской культуре, самостоятельных путешествиях по Азии и пути к себе

садху

Садху, также саду, человек, выполняющий садхану, т.е. практику и самоограничения. Садху (саду) устоявшееся название для бродячих йогинов, отшельников, тантриков и т.д.

Кроме обычных церемоний, сопровождающих смерть человека, в грихьясутрах и смрити указывается много особых случаев. В ведийских гимнах описываются принятые погребальные церемонии без всякого явного указания на необычные случаи.

В Индии, точнее в индуизме, существует очень много наименований для разных баба и гуру -религиозных и духовных деятелей, а в именах индийских учителей очень часто можно встретить целую гирлянду слов, из которой иногда не понятно как зовут человека.

Имена индийских святых и йогинов

Читала здесь статьи об индийской одежде, а потом посмотрела фотографии, тут у вас много садху, а об их одежде ничего не сказано.
Напишите что вы знаете об одежде садху, что они носят и главное можно ли их отличать по цвету одежды?

По старинному правилу, брамин, когда он увидел лицо своего внука, т.-е. когда продолжение его рода обеспечено, должен отказаться от положения домохозяина и жить в лесу для спасения души. К концу своей жизни он переходит на последнюю стезю земного пути и превращается в "саньяси", т.-е. бездомного странника.

Святость все еще распространена в Индии. В большинстве индуистских семей, магазинов и офисов вы найдете алтари и святыни, и день как заведено начинается с почитания богов и гуру. Многие горы, реки, камни и деревья являются священными. Есть дюжина священных городов, и конечно множество храмов и идолов.

Рудракаша ( на санскрите रूद्राक्ष ) значит Слезы Рудры, одного из аспектов Шивы.
Рудракша - это дерево, произрастающее в Гималаях в Индии, Непале и некоторых регионах юго-восточной Азии, семена которых используются для изготовления ритуальных бус и четок (джапа - мала) в шиваитском и тантрическом индуизме.

Рудракша

Этот текст я написала для "Туризма и отдыха". Он посвящен поискам гуру... ну, и заодно - туризму.

«Пред нами предстал громадного роста раджпут, с великолепными глазами, которые, казалось, излучали яркий свет. Это был независимый такур из провинции Раджастхан, которого звали Гулаб Синг. Об этом странном человеке шли самые удивительные и разнообразные толки. Ходила молва, будто он принадлежит к секте раджа-йогов, посвященных в таинство магии, алхимии и разных других сокровенных наук Индии. Он был человек богатый и независимый, и если он и занимался этими науками, то старательно скрывал свои познания ото всех, кроме самых близких ему друзей», - так теософка Елена Блаватская описывает свою встречу с человеком, который во время путешествия из Бомбея в Амритсар развлекал ее

Вишнуитский садху забрел к буддистсткой ступе Боднатх (Боднат) в окрестностях Катманду, Непал.

Вайшнав в Боднатхе

Саду и прочие паломники по вечерам смолят чаресом во славу Шивы рядом с Шри Кедарнатх мандиром. Курение чараса является ритуалом поклонения Шивы и сопровождается воспеванием его имени Бом Шанкар.

Саду курят чарас  в Кедарнатхе