Об Индии и культуре, самостоятельных путешествиях и пути к себе

Первый раз на индонете? Посмотрите инструкцию как найти нужное быстро

Завет Ганди – ненасилие в мире

Страница для печатиSend by email

Махатма Ганди научил мир теории ненасилия – активного, позитивного средства мирного разрешения международных разногласий. Провозглашение ООН 2 октября Международным днем ненасилия является признанием этого мировоззрения, сформированного Ганди.

Махатму Ганди помнят сегодня за выдающийся вклад, внесенный им не только в освобождение Индии, но и в идею мира во всем мире. Он научил нас теории ненасилия, не как пассивной покорности перед злом, а в качестве активного, позитивного средства мирного разрешения международных разногласий. Он показал нам, что дух гуманизма сильнее любого мощнейшего оружия. Своей глубокой верой в правду и ненасилие он успешно трансформировал политическую деятельность в массовое движение, которое он называл Сатьяграха.
Движение Сатьяграха основано на идее человеческого достоинства и стремлении, постепенно выросшем в теорию ненасильственного социального и политического действия, которое он начал 11 сентября 1906 года в Южной Африке. Слово «Satyagraha» произошло из санскрита. Это сложное слово состоит из слов «satya» и «ãgraha». Слово «satya» («правда») происходит от санскритского «sat», что означает «бытие» или «вечное существование», а «ãgraha» означает «пощение», «строгое соблюдение». Вместе эти слова подразумевают непременное настояние на правде.

Путь Сатьяграха, начавшийся в Южной Африке, прошел к побережью города Данди, к обширным полям, раскинувшимся среди семиста тысяч деревень Индии, и к более далеким берегам. Термин Сатьяграха нашел популярное выражение во время индийской борьбы за независимость, и стал частью политического лексикона страны. Само провидение привело Махатму в Южную Африку, величайший театр действия. Борьба против расовых предрассудков в Южной Африке, которую начал он, была доведена до логического заключения людьми Южной Африки под харизматичным лидерством Нельсона Манделы, получившего свой собственный культовый статус. Вдохновением Нельсона Манделы была твердая вера Мартина Лютера Кинга в принципы Ганди.

Мартин Лютер Кинг-младший, выдающийся американский лидер борьбы за гражданские права 1950-х – 1960-х годов, ознакомился с учениями Ганди, во время своей подготовки на пост министра. Молодой человек увлекся философией ненасильственного сопротивления. Он увидел, что радикальные методы Ганди произвели великие социальные перемены в Индии и заинтересовался, будут ли эти методы действенны в его стране. Кинг был впечатлен тем, что Ганди сам освободился от ненависти к собственным угнетателям. Он оценил мысль Ганди о том, что если освободить себя от гнева, можно принести пользу всему человечеству. Ганди перенес послание Иисуса о «любви к своему врагу» на новый уровень. Как сказал Мартин Лютер Кинг- младший, лидер движения за гражданские права в Соединенных Штатах Америки: «Выбор стоит вовсе не между ненасилием и насилием, а между ненасилием и полным уничтожением». Кинг заявил, что Ганди был первым, кто уловил правду того, что: «Тьма не может вытеснить тьму, только свет может сделать это. Ненависть не может победить ненависть: только любовь может сделать это... Новым в движении Сатьяграха Махатмы Ганди было то, что он построил революцию на надежде и любви, надежде и ненасилии.» Так же, как Ганди и Мартин Лютер Кинг-младший, Нельсон Мандела из Южной Африки стал лидером благодаря необычным обстоятельствам. Активный политик, проведший 27 лет в заключении, Мандела помог освобождению Африки от апартеида и стал первым чернокожим президентом этой страны в 1994 году. Возможно, величайшее влияние на Манделу и Африканский национальный конгресс оказало учение Ганди о терпимости. Партия Манделы свела вместе индуистов, мусульман, христиан и евреев. Все эти разные люди были объединены одной целью – свобода от колониального господства. За то, что он смог найти такую «общую почву», как он это называл, в 1993 году Мандела был награжден особой честью – Нобелевской премией мира. В официальном заявлении при получении премии, Мандела повторил слова Ганди. Он утверждал, что он «всего лишь представитель миллионов людей во всем мире, считающих, что травма одного – это травма всех». Во время своего визита в Индию в 1990 году, вскоре после выхода на свободу, он говорил: «Ганди – это ключ к будущему человечества, идите за ним во всей своей решительности».

В другой части мира, в Чехословакии, Вацлав Гавел привлек всемирное восхищение благодаря своей приверженности к ненасилию, как способу социально-политических преобразований. Под его руководством пришел конец политике самодовольства. Когда Гавел проявил себя, как человек времени для своей страны, его лидерские качества и мировоззрение покорили воображение миллионов людей во всем мире. Неудивительно, что для большинства его соотечественников и соотечественниц слова «Гавел» и «Чехия» стали синонимами. Вацлав Гавел признавал свое глубокое восхищение принципами ненасилия Ганди.
Он твердо верил, что «бархатная революция Чехословакии потерпела бы крах, если бы отказалась от ненасильственного демократического протеста». Он признает: «Без примера Ганди, мне бы не хватало нужного вдохновения».

Концепция Махатмы Ганди о созидательном ненасильственном неподчинении – Сатьяграха – является оригинальной политической идеей. Насилие как метод имеет историю многих тысячелетий. Ненасилие как социальная философия действия только еще начинает свои первые шаги. Светлое будущее ожидает нас всех. Великий эксперимент и осознание правды обязательно наступят.

Поиск новых социальных и религиозных ценностей возвращает нас к диалогу Махатмы Ганди с Раскином, Толстым и другими мыслителями, а также с более поздними последователями Ганди - такими, как Мартин Лютер Кинг- младший, Нельсон Мандела и Вацлав Гавел. Необычайное богатство идей Махатмы Ганди делает их одинаково применимыми как для общества, стоящего на пороге развития, так и для тех стран, которые считаются развитыми. Сам Ганди верил, что его идеи будут рассматриваться людьми как в самой Индии, так и вне ее пределов.

Слова Ганди оставили неизгладимый след, но он хотел, чтобы люди больше вспоминали его дела. «Мои записи должны быть кремированы с моим телом. Испытание временем вынесет то, что я сделал, а не то, что я сказал и написал». Воистину, наследие деятельности Ганди до сих пор можно почувствовать в разных частях мира. Проповедь Махатмы Ганди о терпении и милосердии имеет особое значение, даже через шестьдесят лет после того, как его не стало с нами.

Махатма Ганди принес себя, как личность, в жертву великому делу свободы и человеческих прав. В своей смерти, он стал символом тех принципов, для которых он жил – правда и ненасилие. Он считал, что эти два принципа необходимы для достижения мира во всем мире. Ганди знал, что человечеству потребуется невероятная сила для достижения этой цели, но считал, что такая попытка необходима: «Возможно, мы никогда не будем достаточно сильны для того, чтобы стать абсолютно ненасильственными, мыслью, словом и делом. Но мы должны сделать ненасилие своей целью и стабильно идти к ней... Даже правда нескольких из нас будет важна. Неправда миллионов исчезнет, как солома от дуновения ветра». Быть может, и правда возможен мир без войны, нищеты, голода и нетерпимости. Луч надежды забрезжил на горизонте. В июне 2007 года, Организация Объединенных Наций провозгласила 2 октября, годовщину рождения Махатмы Ганди, Международным днем ненасилия.

Это является доказательством веры Альберта Эйнштейна в Махатму Ганди, о которой он говорил: «Давайте же делать все, что в наших силах для того, чтобы все народы мира приняли проповедь Ганди, как свою основную политику, пока еще не поздно».

Это также еще раз подтверждает нашу веру в то, что сегодня философию Махатмы Ганди видят, как живой опыт с потенциальной трансформацией, ведущей к всемирному осознанию ненасилия. Вся его жизнь была посвящена делу толкования вечного духа Сатьяграха. Мы должны постараться осознать, как колоссальная революция произошла в Индии под руководством Махатмы Ганди без насилия, произошедшего в других странах Азии и Африки. Это будет попыткой взглянуть на себя и найти альтернативу насилию, угрожающему разрушением самой структуре цивилизованного существования. Это будет наш диалог с теми, кто осмелился идти по пути, освещенному Махатмой Ганди. И прежде всего, это будет наша скромная дань революционному социологу и его вечному посланию для человечества: «Моя жизнь и есть моя проповедь». Простой, спокойный и хрупкий с виду человек, ставший великим и сильным в сердцах людей, Махатма Ганди осознавал опасность мирного сопротивления нациям, оснащенным оружием и охваченным злобой, но им не владел страх. С самого детства и до своей смерти, он находил успокоение в своей вере и смелость в своей правде.

Когда я смотрю на Ненасилие, Правда говорит: «Найди его во мне».
Когда я смотрю на Правду, Ненасилие говорит: «Найди ее во мне».
– М.К. Ганди

◆ Автор статьи является директором общества «Ганди Смрити энд Даршан Самити», Нью-Дели.

Автор и источник публикации: 

САВИТА СИНГХ, Индия перспективы октябрь 2009

Поддержите автора лайком, плюсом, поделившись...

Подписаться по почте и получать новости первым


Никакого спама, отписаться можно в любой момент.

Вас могут также заинтересовать:

Комментариев : 1

День Рождения

george аватар
Автор путеводителяюзер

Сегодня 2 октября день рождения Махатмы Ганди.
«Обладание знанием и верой все же может быть разрушено, но обладание состраданием – никогда» ( известное суфийское выражение)

Индия - страна и цивилизация
СТАТЬИ об Индии и Азии (навигатор)

Общение и мнения - блоги и форум

Рассказы и отзывы о поездках
РАССКАЗЫ и ОТЗЫВЫ путешественников и туристов (по штатам и странам)Самостоятельное  путешествие в Индию
ПУТЕВОДИТЕЛЬ по Индии (по штатам)

Новые  материалы Индонета


Поддержать проект ~ Сказать Спасибо

Подготовка к поездке в Индию

Полезные советы для путешественников