Экзогамия и эндогамия. В Индии действовало предписание жениться вне своей готры, но в пределах касты.
Слово «готра» в значении «род» неизвестно в ведах, хотя встречается в значении «коровий загон».22)
Древнейшее упоминание этого слова в значении «род» встречается в «Чхандогья-упанишаде» (IV, 4), где учитель Сатьякамы Джабалы спрашивает о его готре. Мы находим частое упоминание готр в буддийской и джайнской литературе, например, упоминаются готры Манава, Васиштха, Гаутама и др. Вероятно, во времена Будды готра была сложившимся институтом. Но идея семьи уже существовала в ведийский период.

2. Кастовый совет и наказание изгнанием из касты

Мы теперь переходим к краткому рассмотрению некоторых других черт кастового строя, которые тоже могут быть поняты лишь как пережитки племенной организации.

Вдова ложится на погребальный костер.
Следует рассмотреть обычай, согласно которому вдова должна лечь на погребальный костер со своим мужем. Этот обычай, который сейчас не практикуется, был распространен в древности до эпохи сутр

В последнее время в русском интернете стали очень популярны темы каст в Индии, а уж тема индийских свадеб и роковой любви давно продвигается кинематографом в романтическом ключе. Но Индия это не только "страна грез", и часто каста + любовь = убийство. Так что добавлю ложку дегтя в виде жутких реальностей сегодняшней Индии, и темой будет "убийство чести", как его называют индийские СМИ.

Суд Карнала (дистрикт Кайтхал, штат Харьяна, северная Индия) вынес приговор по шокирующему делу "убийства чести" супругов за женитьбу, которую не одобрил панчаят (дословно "совет пяти", традиционная форма местного самоуправления в Индии).

Подавляющая часть населения современной Индии (около 82%) исповедует индуизм; второй (более 12%) религией страны остается ислам; на третьем месте по числу верующих (свыше 2,5%) находится христианство; следующим по численности приверженцев (около 2%) является сикхизм; остальное население придерживается буддизма, джайнизма, зороастр

Индийская свадьба - это не только событие в личной жизни жениха и невесты, но так же и социальное явление - поскольку это союз двух семей, родов, кланов, а также и религиозное событие и потому свадьба индусов насыщена обрядами и ритуалами.
Обрядовая часть свадьбы довольно сложна и не уместится в рамках 1 поста, поэтому я коснусь только одного ритуала - саптапади или 7 шагов вокруг священного огня, сопровождающихся произнесением семи клятв и молитв. Согласно верованиям индуизма новобрачные, которые искренне произнесли свадебные клятвы у священного огня вокруг не расстанутся никогда.

Во многих храмах северной и южной Индии на площадках перед строениями можно видеть клумбу с зелеными ветвистыми растениями. Это - тулси или священный базилик. В Индии существует такая легенда.

Голова мусульманина, согласно хадисам, должна быть бритой, а борода иметь «узаконенную» длину до 7—8 дюймов. Борода нередко будет окрашена хной или индиго по тем же мотивам, что красят волосы старики в Европе. Ношение бакенбардов с пробритием подбородка в XVII и XVIII вв.

Одежда народа Индии заслуживает хотя бы небольшого упоминания; в основном она похожа на традиционно установленную форму, которой одной иногда достаточно, чтобы определить место рождения, религию и социальное положение человека.
Еще недавно каждому углу Индии довольно отчетливо соотвествовал тот или другой тип костюма, но при современной легкости связи наблюдается тенденция сводить типы одежды к какому-то общему виду, а проникновение дешевых товаров фабрики с их однообразными красками и рисунками точно так же подводит под общий тип старую пестроту цветов. Вместе с изучением одежды интересно также подметить манеру носить волосы, так как каждая раса или религия предпочитает в этом случае свою. Решающим фактором, определяющим тип одежды, скорее всего, является религия; особенно сильно ее влияние на некоторые подробности, почти ускользающие от европейского глаза, но хорошо подмечаемые местным жителем.

Штат Химачал Прадеш. Куллу. Душера в этом году проходит с 28 сентября по 06 октября.

История о том, как боги Куллу ходят в гости

Фестиваль Тарнетар или Тарнетар мела является одним из самых популярных праздников Гуджарат. Он проходит в деревне под названием Тарнетар, расположенной на расстоянии 75 километров от Раджкота.
Это ежегодный трехдневный фестиваль, кототрый празднуется в в августе-сентябре (точные даты см. ниже) и называется также фестиваль Trinetreshwar Mahadev.

Относительно еды существует множество ограничений. Запрещается принимать пищу, которая была приготовлена человеком низшей касты или к которой он хотя бы только прикоснулся. Мало того, нельзя даже есть вместе с человеком низшей касты.

Смертность при родах здесь, на юге, поразительно велика. Пред наступлением роковаго дня мучений принято устраивать праздник в честь ожидающей плода, увеселять ее пением и пляской (науч), дарить бедняжку как бы на прощание...

Кто только ни распространялся о сожжении вдов, бывшем прежде в обычае у индусов! Большинство авторитетных голосов на Западе, конечно, враждебно относилось к этому варварски ужасному обряду. Уступая общественному мнению, английския власти постепенно положили препону и конец тому, что в глазах населения долго считалось и возвышенным, и священным, и необходи

ЖЕВАНИЕ БЕТЕЛЯ
Индус, как житель жаркой страны, употребляет спиртные напитки сравнительно редко, тем более, что индуизм, также как и Ислам, это запрещает. Пьют преимущественно низшие касты.

По старинному правилу, брамин, когда он увидел лицо своего внука, т.-е. когда продолжение его рода обеспечено, должен отказаться от положения домохозяина и жить в лесу для спасения души. К концу своей жизни он переходит на последнюю стезю земного пути и превращается в "саньяси", т.-е. бездомного странника.

Мы уже не раз говорили, как важно, по понятиям Индусов, иметь детей, особенно сына, который мог-бы совершать тризну после смерти родителей. Поэтому, брак составляет у них религиозную обязанность, от которой избавляются только люди набожные, посвятившие себя созерцательной жизни.

Сначала, - самое главное. Индия насчитывает триста двенадцать миллионов населения, знает больше сотни разных религий и сект, и еще больше разных рас и языков.

Период сутр. (Индия от 5 в. до. н.э. до 5 в. н.э.)
В период сутр ритуалисты привели в систему непостоянную массу ритуалов, и каждая грихья-сутра описывает церемонии в определенном порядке. Впрочем, грихьясутры немного отличаются расположением материала и в некоторых деталях. Это объясняется тем, что каждый ведийский род имел свою собственную сутру, отражающую местные и племенные различия. Но существенных различий не было, поскольку религиозные и социальные основы оставались теми же. Они цитируют почти те же самые ведийские стихи и следуют тем же свадебным обычаям.

У нас нет сведений о доведийских свадебных церемониях. Весьма вероятно, что они явились прототипами тех, что описаны в ведийской литературе. По-видимому, свадебные обряды и церемонии различались у отдельных родов даже во времена «Ригведы», но об этом у нас нет сведений.
Мы должны довольствоваться информацией, почерпнутой из свадебных гимнов «Ригведы» (X, 85) и «Атхарваведы» (XIV, 1, 2). Эти гимны начинаются с аллегории брака Сурьи, дочери Солнца, с Сомой (Месяцем). Вся сцена, происходящая на небесах, представляет собой