Делийские дневники, часть 17

Сперва пришли старшая буа с фуфой, потом моси с Сону, потом младшая буа с дочкой. Сунил сегодня, как и во все другие ответственные мероприятия, сразу же идет учиться, чтоб не пропустить очень важный урок. Он очень любит меня оставлять своим представителем. Соответственно, сперва мне повязали три ракхи на запястье, поставили три тилака с рисом на лоб и стали кормить меня сладостями. Когда настала моя очередь их кормить, то у нас погас свет. Сима быстро выручила нас огромной свечой. Говорю же, без Симы никуда, хотя после вчерашнего она побаивалась к нам заходить, но сегодня уже снова тут как тут. Вот в такой романтической обстановке , при свечах, мы жарили пури и кормили гостей. Потом мама посредством меня одарила всех присутствующих деньгами, ибо в этот день братья сестрам должны по жизни.

А вчера мне сделалось грустно, да. Когда Сунил уехал утром в университет, то я захотела вздремнуть немного, но тут пришла Сима с мамой подружить. Среди ровного полотна маминой речи начали падать коровьи лепёшки симиного зычного голоса. Некоторое время я потерпела, но потом сказала ей , чтоб она свой звук убавила, после чего Сима еще некоторое время вежливо посидела и ушла гордо. Днем она вернулась, и когда я услышала, что она гремит у нас на кухне посудой вовсю, то я спросила маму, что она у нас там делает? Мама мне поулыбалась, но когда пришел Сунил, то она нажаловалась ему, что я притесняю нашу гостью. Сунилу тоже сделалось немножко грустно, и было видно, как в нем борется два противоречивых чувства: с одной стороны доставшее его соседство, а с другой-правило, впитавшееся с молоком матери, что гость-это бог. Потом он сказал мне, что так делать не следует, и погрустнела я от того, что не могу в своем доме осадить бесцеремонную соседку, чтоб она не орала. Но Сунил меня тут же успокоил, сказав, что такую ситуацию можно уладить, если сказать это не напрямую , а косвенно, через маму. Но я представила, как я при Симе говорю маме: «Маменька, скажите соседке, чтоб она заткнулась», и моя грусть как-то не развеялась.

Вот так я постигаю индийскую деликатность. Ну что ж, есть какие-то особенности, которые надо принять, как национальные. После чего моя грусть усугубилась от того, что я подумала, что какая-то не радушная я, кажется...

Но грустно мне было лишь до того момента, пока вечером по дороге в JNU дорогу нам не перебежала большая курица с огромным шикарным хвостом, павлин в смысле. Сегодня после дождя в JNU повылазили павлины из своих окопов, или где они там обычно прячутся...После этого грусто быть мне перестало. А потом я вдруг обнаружила, что Сима вместе с мамой приняли к сведению, что я, оказывается, не Сита, а Гита, и теперь разговаривают по-тихоньку, а то и вообще за пределами нашей кухни, что меня не гневать. После чего грудь моя выпятилась, как у Краморова в « Иван Васильевиче», когда ему на шею посольский медальон прилетел, и я почувствовала себя хозяйкой, а не заграничной невесткой.

Некоторые слова меня, знаете ли, тоже смешат. ММММ: мумфали ( арахис), момбатти (свечи), мамла (дело), мамули ( простой). Т.е. если мамули мамла - то это значит, простое дело.

После ракшабандхан весь следующий день очень хочется спать, потому что эти индийские сладости способны победить кого угодно. А если учесть, что все сестры не только сами покормили меня сладостями, но и оставили еще каждая по коробке, то спать будет хотеться всю неделю. И да, если у тебя нет под рукой брата в день рашабандхана, то ракхи можно повязать богу с утра во время пуджи. Он, в отличии от братьев , всегда под рукой.

Ракхи можно носить, сколько хочешь, но минимум один день точно нельзя снимать. А с остальными веревочками, которые повязывают во время разных церемоний, праздников, благословений и в храмах не совсем так. Если они тебе не мешаются, то носи их хоть годами, если мешаются, то выжди как-нибудь месяца два, а потом как-то незаметно для себя сними и, если есть, кому отдать, то отдай, он заныкает куда-нибудь, а если некому отдать, то постарайся потерять ее так, чтоб тебе самому было не понятно, как она исчезла и куда делась вообще. Если веревочка отвалится сама, и ты не заметил, то хорошо, а если заметил, то проделай такую же процедуру- или отдай, или заныкай.

Те люди, которых по роду исполняемых ими обязанностей можно принять за риэлторов ( по тому, в частности признаку, что они способствуют продаже-покупке недвижимости), на самом деле более универсальны. Например, если такой человек пришел в дом по причине покупки вами жилья, то вы заодним можете предъявить ему претензии по поводу отсутствия воды или еще чего тебе там не хватает в жизни. Можешь наорать на него за то, что цены на бензин поднялись, или спросить, почему он часовню развалил... Это такие люди, которые все улаживают. Вернее, они вас пытаются убедить, что все улаживают, что не очень созвучно ни с их хитрым взглядом, ни с их мнимой исполнительностью, но все им верят, не смотря ни на что и даже дают денежные авансы без всяких расписок и прочих ненужностей, порочащих честные имена.

Когда у нас сломался большой вентилятор , и мы вызвали мастера, то он сказал, что вечером уже принесет готовый. С тех пор каждые два дня мама ему звонит и спрашивает, когда он придет. Это мне напоминает байку про то, как жена говорит мужу: « Я пошла на пять минут к соседке, а ты каждые полчаса помешивай суп на плите.»

Когда Сунил начал читать сегодня объявление в газете, то мы сперва впали в замешательство, ибо там требовался кто-то, кому не меньше пяти лет и у кого минимум есть два зуба..., но потом выяснилось, что требуется верблюд.

Кроме обычных национальных праздников, во время которых никто не учится и не работает, в JNU часто бывают всякие забастовки и страйки, которые тоже позволяют не учиться. Сейчас там, например, коммунисты голодают , чтоб стипендию повысили.

Первой реакцией на все климатические особенности бывает мысль, что к следующему сезону надо бы подготовиться. Например, к зиме теплых вещей прикупить или креативно подумать, там, насчет утепления жилья как-нибудь, к сезону дождей может плащ купить и т.д. Но эта мысль очень быстро растворяется в местной национальной черте, которая состоит в том, чтобы не подготовливаться ни к чему,как у русских «готовь сани летом», а пережидать ситуацию. Я уже укушенная местным менталитетом, да, поэтому зимой, скорей всего, снова буду стойко греться в пашмине.

Почему-то слова «свекровь» и «дыхание» почти ничем не отличаются ни по произношению, ни по написанию. Отличия так не уловимы, что это наводит на мысль, что дыхание как-то связано со свекровью...

Сижу, вот, подсчитываю убытки от Симиного мною притеснения: ночью каждый час не стучит, с утра тоже в дом не врывается, белье наше не трогает, а когда приходит, то речь ее течет плавно и спокойно. При таких результатах я ее еще ни раз при надобности притесню.
Когда я начала петь песню Феди Чистякова «Натянул на фендер струны...», то Сунил спросил, почему я плачу так, как если бы моя корова ушла к соседскому быку?

Да, индийское кино мне все же очень помогает при коммуникации. Когда мама приехала из какой-то гурудвары, куда они как-то с моси ездили, то она начала рассказывать мне про первого сикхского Гуру Нанака и про последнего Гобинд Сингха. Когда она дошла в своей истории до того места, когда с детьми предпоследнего гуру что-то сделали, я не могла понять, что именно. Тогда мама начала издалека. « Ты Мадхубалу, актрису, знаешь?» Ну я говорю : « А то! Что за вопрос, ей-богу, мама!» Мама продолжает : « Ну вооот. Кино с ней смотрела про Великого Могола? Помнишь, что там с Анаркали сделали?» Аааа, ну теперь то мне стало понятно, что сделали с детьми Тедж Бахадура- в стену замуровали...

Все-таки, когда я выхожу на улицу в браслетах, то чувствую дополнительно к имеющейся еще какую-то особую уверенность, знак принадлежности к району, к клану порядочных невесток , а также дополнительное чувство свободы от того, что на тебе нет фиксации внимания по поводу того, что ты голышом шастаешь. Скорее всего эта фиксация означает подсознательный вопрос : « Ты что, нас не уважаешь?»

Иногда, когда я думаю про своих друзей, то прихожу в неописуемый восторг от того, какие они все классные, эксклюзивные, прикольные, добрые ...В такие моменты меня, бывает, пронизывает чувство огромной благодарности к Миру, к Богу и к Жизни за то, что у меня такие друзья. И вот, когда во время такого порыва я высказала свое чувство благодарности Коту, то он сказал, что рад, конечно, что в пору пришелся, но усмотрел в этом порыве начало моего сумасшествия и сказал: « Ты там смотри, совсем то не !бнись в своей Индии...у меня к ней недоверие.»

Еще бы научиться как- то быстро готовить палак, шпинат т.е, который среди прочей зелени благоприятно накладывается на человеческий организм. Мысль о том, что вот же она, настоящая еда, мысль, которая приходит ко мне с первой ложкой пюре порождает во мне энтузиазм и побуждает пообещать себе, что теперь я буду готовить шпинат очень часто, но долгий процесс очистки и дальнейшая технология приготовления каждый раз этот энтузиазм охлаждает надолго.

Вот такой вот еще вопрос меня волнует: как надеть узкие штаны чуридары, когда на ноги уже надеты ножные браслеты...

Наши новые соседи с третьего этажа, бесспорно, конечно, хорошие, добрые люди, но очень незатейливые по своему складу ума. Когда они подметают свою лестницу, то мусор им нравится складывать под нашу закрытую, не функционирующую дверь, а также кушать конфетки и бросать фантики и другой мусор на наш балкон. Тогда я, как и подобает в высокой индийской дипломатии, и как меня научил Сунил, решила не орать на них сразу, а вежливо обратиться к ним через третье лицо, через маму т.е.,с посланием , что так делать не хорошо. После того, как они незатейливо и просто, как в дубовых анекдотах, ответили на это: « Нет,что вы, мы не курим!», я подумала, ну что ж, и я тоже в каске. Для начала я собрала мусор из-под двери и вежливо переложила его на их лестницу, а на своей двери написала, что это наш дом, а не ваша мусорка. Думала вот, как подписаться для начала: Омом или Fuckom...Но пока решила, что буду загадочным анонимом.

В нашем районе только выходцы из северо-западной Индии и Непала позволяют себе одеваться не по местным канонам, а более раскованно: т.е. в короткие юбки, майки и платья. Даже открыли тут магазин с такой одеждой, но не понятно для кого...Что это еще за вольности в нашем древнем благопристойном районе!

А недавно у нас Джанмаштами праздновали - Кришна народился т.е.
На месте богов я бы, как минимум, начала недоумевать : почему что не божественный день рождения - то пост?! Джанмаштами, вообще, очень светлый праздник. И состояние в этот день тоже очень благостное. Впрочем, я уже давно заметила, что все, что связано с Кришной, очень благостное: праздники, танцы, места, где он жил. Дети в день Джанмаштами играют в Кришну: огораживают кирпичами на улицах небольшие пространства и сооружают там импровизированные сцены из жизни Кришны. Хоть они и ожидают, что все, кто будет подходить посмотреть их кукольные домики, будут их одаривать чем-нибудь, но все-равно это очень мило, когда дети играют не в терминаторов, а в Кришну.(Хотя, кто знает,есть между ними разница или нет...) Вообще, в этот день в пространстве разлито море любви, радости и спокойствия. Именно в этот день я в очередной раз почувствовала , как я счастлива оттого, что я в Индии. Это было просто ощущение безусловного, беспричинного счастья, и благодарности за то, что я здесь, и что я чувствую это. Вечером мы поехали в один храм и за одним по пути посмотреть, что где интересного происходит. Кое-где рассказывали про Кришну, кое-где играли музыканты, в некоторых местах под ногами путались политики, которые пришли в окружении охраны поздравить Кришну с именинами, но самое интересное меня ждало в нашем древнем храме Шивы. Когда мы возвращались, то Сунил высадил меня у храма и поехал домой, но я же, привлеченная песнями, зашла в храм. Какие-то политики устроили там культурную программу с нанятой эстрадной певицей, и она честно отрабатывала деньги: заводила народ, пела много киношных песен про Кришну, вместе с именами Кришны прославляла, как мне показалось, и имена спонсоров-политиков. Среди прочих имен она постоянно славила некоего Бихари Лала, и я подумала, что это самый главный спонсор. Когда я дома рассказала об этом Сунилу , то он начал смеяться, а когда он сказал об этом маме, то она вообще зашлась от смеху. Оказывается, Бихари Лал –это не политик, а одно из имен Кришны. Я была абсолютно счастлива сидеть в храме среди толпы, хлопать в ладоши и радоваться тому , что Кришна народился. Как обычно, после подобных празднеств, мне захотелось поехать в Харьяну к родственникам , где любят петь народные песенки под дхолак и танцевать.

Когда мама начала читать « Рамаяну» нараспев, то что-то во мне изменилось. Я почему-то почувствовала ( или вспомнила) свою причастность к древнему роду и вдруг поняла, что на мне тоже лежит ответственность за честь и традиции этого рода.

Когда сегодня на нашу улицу забрел продавец с браслетами, и Сима радостно притащила его к нашему порогу, то мама заставила меня взять все браслеты, которые мне понравятся. Понравилось мне много, но подошло, на ее счастье, всего три пары. После этого во мне снова что-то изменилось. Мне захотелось снова начать носить браслеты и все, приличествующие моему статусу вещи. А также захотелось ходить в храм, а может быть даже делать с мамой пуджу по утрам, или выучиться осознанно читать писания на санскрите. Поэтому, если через некоторое время Манз снова меня спросит, не стала ли я хинду, то кто знает, что я ей отвечу? Не зря Кот говорит, что он не доверяет Индии, ибо с людьми тут случаются странные метаморфозы...Или стану хинду, или же отпустит скоро, как уже ни раз бывало, и что , конечно же, более вероятно.

Да, вот и прошло то время, когда с ближайшего рыночка домой я по зарубкам на пальмах возвращалась, и уже можно открывать агенство « Иван Сусанин».

И даже года не прошло, когда статус моей визы наконец-то сменили! Теперь мне понятно, что если вам говорят, что виза будет готова 5 марта, то можно отсчитать полгода и прийти этим же числом, чтоб не ошибиться. Когда Сунил позвонил в миграционную службу 5 сентября и ему сказали « аа гэя», ну т.е. готова, то он весь оставшийся этот день и на следующий, до собственно момента получения нами визы, прижимал руки к груди с самым мечтательным и томным видом и все время бормотал, как в бреду: « аа гэя! аа гэя!!!»