Майтхуна из Бадами
Примечание к фото, место, время съемки:
Фото из Бадами, штат Карнатака, южная Индия, март 2005 года
Навершия колонн и своды пещерных храмов Бадами, как впрочем и стены, покрыты обильной резьбой и скульптурой, в том числе встречаются и эротические сюжеты, как например, эта красивая пара влюбленных - майтхуна.
Надо отметить, что рельефы Бадами не только прекрасно выточены, но и очень хорошо сохранились, видимо благодаря тому, что своды пещер оберегали их от разрушительного индийского солнца.
Комментариев : 1
Майтхуна
Мирча Элиаде описывает майтхуну как тантрический ритуал.
"Йога: свобода и бессмертие", Глава VI. Йога и тантризм
В текстах постоянно подчеркивается та мысль, что майтхуна является, прежде всего, объединением первоначал: “истинное сексуальное единение – союз Парашакти [кундалини] с Атманом; в противном случае это всего лишь половая связь с женщиной”164. В “Каливаласа-тантре” описывается ритуал, однако с той оговоркой, что совершать его следует только с посвященной (парастри). Комментатор добавляет к этому, что церемония, именуемая паньчататтва (пять макара, т.е. пять слов, начинающихся с буквы М: матсья (рыба), манса (мясо), мадья (опьяняющий напиток), мудра и майтхуна) совершается в своем буквальном значении только представителями низшей касты (шудра). В другом же месте (V) в тексте говорится, что ритуал этот предназначен для кали-юги, то есть приспособлен к нынешнему космоисторическому этапу, на котором Дух является скрытым, “погрязшим” в телесном состоянии. Однако автору хорошо известно, что панчататтва понималась буквально, особенно в магических кругах и местностях со слабым влиянием ортодоксии, и он цитирует “Нигама-тантра-сару”: “В Гауре и других странах можно обрести сиддхи посредством пашубхавы (паньча-таттвы, выполняемой физически)”.
Напишите отзыв или вопрос