Об Индии и культуре, самостоятельных путешествиях и пути к себе

Первый раз на индонете? Посмотрите инструкцию как найти нужное быстро

Ауробиндо

Шри Ауробиндо Гхош - бенгальский поэт, йогин, революционер, основатель интегральной йоги

Пондичерри (Pondicherry), его также называют иногда Пудучерри (Puducherry). Мы разделись напополам - «мальчики» остались чтобы посмотреть еще Храм Вишну за 20 км, а мы поехали в Пондичерри, чтобы успеть посмотреть и его, и Ауровиль. Времени уже осталось мало.

День четвертый. В Пондичерри

Как всегда, подъем в 6 и йога на берегу. Встречаем солнце. Что-то поясница не гнется и связки болят, так что сурья намаскар получилась инвалидная. На пляже много народу, тоже встречают солнце. Последний раз заходим в волны – сильный отлив, тянет на глубину, похоже, Бенгальский залив нас не хочет отпускать.

Сегодня, 15 августа, Индия отмечает День Независимости.
Сегодня независимость Индии связывается в сознании людей, поверхностно знакомых с историей, исключительно с Ганди и партией Индийский национальный конгресс... Вот я и решила написать короткий очерк по индийской истории, напомнив как начиналось национально-освободительное движение в Индии и кто на самом деле стоял у его истоков...

Кто такой Шри Ауробиндо? Рабиндранат Тагор сказал в 1907 году, что это "голос, в котором воплотилась душа Индии". Ромен Роллан провозгласил его "величайшим мыслителем нашего времени". Олдос Хаксли называл его "Платоном нового поколения".
В Индии он известен как революционер и организатор национально-освободительного движения, а также великий гуру и основоположник интегральной йоги.
Он был также величайшим поэтом, автором множества поэм, стихов и поэтического эпоса "Савитри", который называют в Индии пятой ведой.

Тройственный Путь преданности, знания и трудов работает в области, которую Раджа-Йога оставляет незанятой.
Он отличается от Раджа-Йоги тем, что он не занимает себя чрезмерно усложнённой подготовкой всей ментальной системы в качестве условия совершенства, но опирается на определенные центральные принципы, интеллект, сердце, волю, и стремится перестроить их обычные функции, отвернув их от их привычных внешних занятий и деятельности, и сосредоточив их на Божественном.

Раджа йога

Как тело и прана являются ключом ко всем закрытым дверям Йоги для Хатхайогина, так ум является ключом в Раджа-Йоге.
Но поскольку в обоих случаях признается зависимость ума от тела и Праны, в Хатха-Йоге полностью, в установившейся системе Раджа-Йоги – частично, то в обе системы включается практика Асаны и Пранаямы; однако в одной системе они занимают всю область, в другой каждая ограничена одним простым процессом, а вместе они должны служить ограниченной и промежуточной задаче.

Хатха-Йога – мощная, но трудная и обременительная система, принцип действия которой основан на тесной связи тела с душой. Тело – это ключ, секрет зависимости и освобождения, животной слабости и божественной силы, затуманивания ума и души и их просветления, подверженности боли, ограниченности и власти над собой, смерти и бессмертия. Для Хатхайогина тело – это не просто масса живой субстанции, а мистический мост между духовным и физическим существованием; известны даже такие искусные толкователи Хатха-Йоги, которые объясняют Ведический символ ОМ как фигуру, изображающую такое мистическое человеческое тело.

В одном отношении Йога превосходит обычное действие космической Природы и выходит за ее пределы. Ибо цель Вселенской Матери -- объять Божественное в своей собственной игре и творениях и этим реализовать Его. Но в высших полетах Йоги она выходит за пределы себя и познает Божественное в Нем Самом, вознесясь над вселенной и даже отстоя отдельно от космической игры. Таким образом некоторые предполагают, что это не только высший, но также и единственно истинный или исключительно предпочтительный предмет Йоги.

Ментальное безмолвие, называемое также молчание разума, признается как одна из важных практик и достижений, необходимых для продвижения вглубь себя, во многих восточных традициях - индийской йоге и буддийских тантрических практиках.
Достижение состояние безмолвия разума помимо просто интересного опыта даже изменение ощущения себя и мира вокруг, и по опыту очень помогает в трансформации сознания от обыденного до другого, более осознанного и свободного, когда голова не диктует душе свои законы и прихоти.

Когда говорят об индуизме, часто употребляется ярлык политеизма, мол Богов много, каждый выполняет свою функцию, и во всех верят и всем поклоняются.
Да, действительно, индуизм знает много образов божественного, но есть только один абсолют, частичным отражением которого являются и ведические божества, и махадевы индуизма и другие боги и божества. Имя этому абсолютному, вездесущему и всеохватывающему божественному - Брахман.

Индия - страна и цивилизация
СТАТЬИ об Индии и Азии (навигатор)

Общение и мнения - блоги и форум

Рассказы и отзывы о поездках
РАССКАЗЫ и ОТЗЫВЫ путешественников и туристов (по штатам и странам)Самостоятельное  путешествие в Индию
ПУТЕВОДИТЕЛЬ по Индии (по штатам)

Новые  материалы Индонета


Поддержать проект ~ Сказать Спасибо

Подготовка к поездке в Индию

Полезные советы для путешественников

register