Культура индо-мира, развивавшегося в лоне индийской цивилизации: Индостан, Индокитай, южная и юго-восточная Азии - Непал, Шри Ланка, Бутан, Тибет, Таиланд, Индонезия и другие
В Непале даже от совершенно бытовых вещей ощущение запредельности, эта страна без железных дорог живет в сказке, несмотря на приход цивилизации (повсеместно очевидно – совсем недавний).
Здесь Гималаи, и много леса, и сквозь сансару просвечивает нагваль.
Ветер треплет молитвенные флаги на башне индуистского храма. Мотоцикл «Баджадж Бóксер» летит по улице, обгоняя грузовик «Тата» и поднимая в воздух клубы кирпично-красной пыли. Смуглый парень несет на голове корзинку, монотонно выкрикивая: «Чапати! Чапати!» Бросаются в глаза вывески Bank of Baroda, Hare Krishna Dairy, Tirupati Metal Works и т.п. Типичная картина из жизни индийского города… Индийского? Как бы не так – вы в столице Уганды!
Образ макары пришёл на Тибет вместе с буддизмом. Примечательно, что если индийские наги были отождествлены с собственными драконоподобными существами – лу (тиб. klu, либо na ga, как транскрипция санскр. nāga), то макары, прочно слившись с образом дракона из 12-и животных 60-летнего цикла, получили название чусин (chu'i srin). Дословно это переводится как «морской син».
С давнего времени Шри Ланка была известна своими ароматными специями. Многие купцы, особенно со среднего востока, плавали на Шри Ланку именно за ними. Во многих частях острова с наиболее благоприятным для выращивания специй климатом, были созданы сады специй.
Самое значительное создание архитектуры эпохи Шайдендра и всего яванского зодчества в целом — это знаменитый Боробудур — грандиозный по своим масштабам храм-памятник, воздвигнутый во второй половине 8— начале 9 в. в долине Кеду (Центральная Ява).
Следующий этап истории индонезийского искусства связан с периодом освобождения Явы от власти династии Шайлендра и возникновения центральнояванского государства Матарам, существовавшего с 860 до 915 г. Государство Матарам было близко к предшествовавшему ему царству Шривиджайя как по экономическому строю, так и по характеру своей культуры.
Государства средневековой Индонезии занимали территорию на островах громадного Малайского архипелага. Основную часть его населения составляли малайские племена и народности, представители южного типа монгольской расы. В исторических судьбах этих народов большую роль сыграло расположение архипелага на морских путях, с первых веков нашей эры установившихся между Индией и Китаем.
Наши знания о цейлонском искусстве 8—13 вв. пока что слишком фрагментарны, и сейчас, по существу, нет еще возможности с достаточной полнотой обрисовать его эволюцию, тем более что многие памятники безвозвратно утрачены. Наибольшее число памятников восходит к 12 в., особенно ко времени правления Паракрама Баху I (1104—1197), когда Цейлон достиг наибольшей степени могущества и средневековое сингалезское искусство переживало свой расцвет.
Первым самостоятельным государством, возникшим на территории современного Таиланда, в низовьях р. Мерам, в 7—8 вв. н. э, было раннефеодальное государство Дваравати, образованное племенами мон, позднее смешавшимися с народностями лао и таи. Об этом для своего времени довольно могущественном государстве, просуществовавшем до 11 в. и располагавшемся между Бирмой и Камбоджей, сохранилось мало исторических сведений.
Чудеса света, о которых говорится в этой книге, созданы народом и принадлежат всему народу. Достижение индийского народа – фрески Аджанты, китайского народа – фрески Дуньхуана, ланкийского народа – фрески Сигирии. И все таки…