Храм Нилкантха Махадев Мандир, посвящённый Шиве, расположен на вершине горы, прямо в храме начинает свой бег мощный ручей, часть его накрыта крышами, там же проходы для людей огороженные трубами. При храме несколько домов в которых живут люди обслуживающие храм.

Кремация.

После прихода на место кремации выбирали место для устройства костра и выкапывания ямы (Ашвалаяна, IV, 1). Араньяка не упоминает элементы церемоний на месте кремации, предшествующие сжиганию тела. Это показывает, что они совершались раньше и без использования каких-либо мантр. Но грихьясутры содержат специальные правила, в особенности относительно ориентации тела и костра.
Правила, предписанные для выбора места, напоминают правила о месте жертвоприношения богам.

Советскими учеными Ю. П. Францевым, П. В. Ивановым, В. П. Топоровым, С. Н. Токаревым, А. Ф. Лосевым, И. С. Брагинским, А. И. Немировским и другими написаны ценные исследования о первобытной религии египтян, греков, славян, ираноарийцев, римлян и некоторых других народов.
Фетишистские же обряды индоарийцев и славян изучены еще недостаточно и взаимно не сопоставлялись. Этой теме и посвящена настоящая статья.

Животные занимают важное место в культуре Индии. Изображениями животных пестрит индийское декоративно-прикладное искусство и архитектура храмов. Они упоминаются в религиозных текстах и легендах, в индуистском пантеоне животные выступают даже транспортные средства  богов и богинь. Попробуем посмотреть на индийских животных с разных точек зрения.

Бог, животные и души в индийских религиях

В доктрине многих школ индуизма духовно не существует фундаментального различия между человеком и другими животными