Да, это верно для всех храмов, во многих даже раковины есть, не помню в этом, но ноги - моются принудительно.
при при многих гурудварах есть гостевые дома, где можно жить, в амритсаре например, но жить в самой гурудваре? Это же храм!
Кстати, не только ноги, но еще полагается ополоснуть руки и рот (краны по-моему, слева перед лестницей, как войдешь в ворота). А если по большому счету - то и принять омовение перед посещением храма. Храм огромный, а народу практически никого. Может, на праздник приезжает много. Но храм удивительный. И красоты потрясающей - как и многие сикхские храмы. И поскольку это гурудвара, то полагаю, что там можно остановиться и переночевать на срок до трех дней - так принято. Бесплатно, с питанием. Хотя вообще-то принято делать при этом пожертвование храму. Если есть возможность. А вообще сикхи - удивительно приятные и дружные люди.
Там довольно много слиппер-басов из Дели, никогда проблем с билетами туда-сюда не было. Причем фирм, вроде много - попадал все время на разные, под конец уже запомнил где контора перевозчика, чтобы не переплачивать посредникам за билет. Долго едут, потому что сначала в Дели часа полтора катается и стоит, пока по всем точкам посадки пассажиров соберет, и потом еще из Аджмера в Пушкар больше часа ползет, пока перевал объедет (локал через перевал минут за 20 доезжает). В Аджмер из Пушкара кроме мелких Пушкар-Аджмер еще идет много проходящих, чтобы на них сесть, надо пройти несколько шагов до развилки на выезде из городка и там ловить. Обратно соответственно. Но проходящие могут приехать в Аджмере не на басстанд, а рядом.
А на практике почти все, что отправляется, отправляется от храма (башни) Ханумана - это видимо то, что называется восточным басстандом (вообще как солнышко встает, это скорее северо-восток получается), но действительно возле отеля дорогого вида. Только никакого басстанда там и в помине нет. Там просто край городка и тусуются на улице автобусы. И есть несколько ларьков автобусных фирм. При том количестве населения, что в Пушкаре, он своего басстанда, видимо, не заслужил. Хотя на объездной есть какая-то площадь с рынком - ее тоже можно условно назвать басстандом.
А вообще, в Пушкаре если при покупке билета поинтересоваться, откуда автобус поедет, то заблудиться трудно будет. Там вообще трудно заблудиться.
Кстати, еще что-то такое, что вроде должен быть прямой бас до Манали (наверное, Вольво). Но в этом не уверен. А маршрутных джипов там не видел ни разу.
А я как раз довольно часто своих индийских друзей привозил в такие места, про которые они и не знали. Они сначала удивлялись, а потом привыкли. Так что что-то они мне показывали, а что-то я им. Когда моего друга принимали за моего гида, он смеялся и отвечал, что это я его гид. Но на это можно сказать, что мы ведь тоже часто не так уж много знаем про те места, где живем.
Насчет восприятия - мы всегда стараемся раздробить все на детальки и рассмотреть каждую в отдельности (причем считаем, что чем мельче разломали, тем лучше разобрались), в отрыве от целого, разложить все по полочкам, а потом сделать из всего правильные выводы и умозаключения. А индийцы, судя по всему, воспринимают все в целом, всю картинку в совокупности, и чаще всего не стараются давать оценок увиденному. Они и весь мир так воспринимают - как целое, и себя - как часть этого целого. Не дробя.
Ментал ли это, и что вообще называть менталом... Скорее способ восприятия мира. Если например почитать Блаватскую, то ментал бывает разный. И как раз восприятие всего цельным - более высокий уровень ментала. Тут уж как кому нравится. В Индии ведь и наука совсем по другому строится, с точки зрения нашей - это и не наука вовсе, а прямо-таки мракобесие какое-то. Однако Чандрасекара был именно индийцем, а вроде как один из трех, кто понимал теорию относительности.
А, кстати, интересно, что моему индийскому другу (семью он уже отправил домой, был один), ранголи тоже были в диковинку. Я у них в Патне и вообще в Бихаре ничего подобного не видел. Если честно, не помню, чтобы попадалось где-то на севере Индии. Мог конечно не обратить внимания, но вряд ли. До этого встречал только в Тируванамалаи, ну и иногда где-то еще в тех краях - какие-нибудь простые. А в огромных храмах в Тамил Наду в маленьких городках или деревнях - там краской нарисованные на полу в довольно большом количестве. Такое впечатление, что сейчас это все-таки больше особенность тамильцев. Самое забавное, что сам-то Пондичерри в штат Тамил Наду не входит - он вроде как федерального подчинения. А вот однако же.
Из дели через вриндаван, агру, джанси, орчху и каджурахо можно и автобусами конечно. дольше наверное, я поездами ездила...
До гоа автобусами добираться сложно, я не пробовала, там и поездом 1,5 суток.
А вы почитайте внимательнее и побольше, про поезда тут целый раздел в путеводителе + в рассказах по тегу поезда, там и про квоты туристические на длинные дистанции, и про другие вещи много чего.... я вот езжу и крайне редко с листом ожидания. а в электричках никаких листов ожидания не бывает в индии, как и у нас - взял билет и поехал....
Подскажите,плииз,можно ли по приведённому выше маршруту ехать не на поездах,а на автобусах? Начиталась про листы ожидания и прочие неудобства с билетами и вообще негатив про поезда.И намного ли дольше получится?
Пушкар конечно город сам по себе интересный, священный и паломнический, но... я была в нем на Пушкар мелу, верблюжий фестиваль, и поверьте, не смотря на сутолоку, заполненность гостиник, удвоенные цены на них и все прочие прелести столпотворения - это самое лучшее имхо время. Такая красота и разноцветье!
Гестхаус Sun-n-Moon, жить лучше на 1 этаже – там садик и дешевле заметно (они теперь построили и второй этаж, там номера попопсовее, но и на первом очень неплохие). На третьем есть ресторан, но дороговато и не понравилось. Кажется, 300 рупий (в 2013-2014 годах)…
WiFi в Пушкаре. Есть на основной улице (Мейн и его продолжения) довольно много Интернета, но wifi далеко не везде. Я нашел в одной маленькой стекляшке, довольно далеко, ближе уже скорее к Хануману. Немного не доходя до храма Кришны, закрытого для белых. По левой руке, если от гостиницы идти. Там хорошо работал. Но есть еще – только не везде ловит.
Да, это верно для всех храмов, во многих даже раковины есть, не помню в этом, но ноги - моются принудительно.
при при многих гурудварах есть гостевые дома, где можно жить, в амритсаре например, но жить в самой гурудваре? Это же храм!
Кстати, не только ноги, но еще полагается ополоснуть руки и рот (краны по-моему, слева перед лестницей, как войдешь в ворота). А если по большому счету - то и принять омовение перед посещением храма. Храм огромный, а народу практически никого. Может, на праздник приезжает много. Но храм удивительный. И красоты потрясающей - как и многие сикхские храмы. И поскольку это гурудвара, то полагаю, что там можно остановиться и переночевать на срок до трех дней - так принято. Бесплатно, с питанием. Хотя вообще-то принято делать при этом пожертвование храму. Если есть возможность. А вообще сикхи - удивительно приятные и дружные люди.
Там довольно много слиппер-басов из Дели, никогда проблем с билетами туда-сюда не было. Причем фирм, вроде много - попадал все время на разные, под конец уже запомнил где контора перевозчика, чтобы не переплачивать посредникам за билет. Долго едут, потому что сначала в Дели часа полтора катается и стоит, пока по всем точкам посадки пассажиров соберет, и потом еще из Аджмера в Пушкар больше часа ползет, пока перевал объедет (локал через перевал минут за 20 доезжает). В Аджмер из Пушкара кроме мелких Пушкар-Аджмер еще идет много проходящих, чтобы на них сесть, надо пройти несколько шагов до развилки на выезде из городка и там ловить. Обратно соответственно. Но проходящие могут приехать в Аджмере не на басстанд, а рядом.
А на практике почти все, что отправляется, отправляется от храма (башни) Ханумана - это видимо то, что называется восточным басстандом (вообще как солнышко встает, это скорее северо-восток получается), но действительно возле отеля дорогого вида. Только никакого басстанда там и в помине нет. Там просто край городка и тусуются на улице автобусы. И есть несколько ларьков автобусных фирм. При том количестве населения, что в Пушкаре, он своего басстанда, видимо, не заслужил. Хотя на объездной есть какая-то площадь с рынком - ее тоже можно условно назвать басстандом.
А вообще, в Пушкаре если при покупке билета поинтересоваться, откуда автобус поедет, то заблудиться трудно будет. Там вообще трудно заблудиться.
Кстати, еще что-то такое, что вроде должен быть прямой бас до Манали (наверное, Вольво). Но в этом не уверен. А маршрутных джипов там не видел ни разу.
А я как раз довольно часто своих индийских друзей привозил в такие места, про которые они и не знали. Они сначала удивлялись, а потом привыкли. Так что что-то они мне показывали, а что-то я им. Когда моего друга принимали за моего гида, он смеялся и отвечал, что это я его гид. Но на это можно сказать, что мы ведь тоже часто не так уж много знаем про те места, где живем.
Насчет восприятия - мы всегда стараемся раздробить все на детальки и рассмотреть каждую в отдельности (причем считаем, что чем мельче разломали, тем лучше разобрались), в отрыве от целого, разложить все по полочкам, а потом сделать из всего правильные выводы и умозаключения. А индийцы, судя по всему, воспринимают все в целом, всю картинку в совокупности, и чаще всего не стараются давать оценок увиденному. Они и весь мир так воспринимают - как целое, и себя - как часть этого целого. Не дробя.
Ментал ли это, и что вообще называть менталом... Скорее способ восприятия мира. Если например почитать Блаватскую, то ментал бывает разный. И как раз восприятие всего цельным - более высокий уровень ментала. Тут уж как кому нравится. В Индии ведь и наука совсем по другому строится, с точки зрения нашей - это и не наука вовсе, а прямо-таки мракобесие какое-то. Однако Чандрасекара был именно индийцем, а вроде как один из трех, кто понимал теорию относительности.
А, кстати, интересно, что моему индийскому другу (семью он уже отправил домой, был один), ранголи тоже были в диковинку. Я у них в Патне и вообще в Бихаре ничего подобного не видел. Если честно, не помню, чтобы попадалось где-то на севере Индии. Мог конечно не обратить внимания, но вряд ли. До этого встречал только в Тируванамалаи, ну и иногда где-то еще в тех краях - какие-нибудь простые. А в огромных храмах в Тамил Наду в маленьких городках или деревнях - там краской нарисованные на полу в довольно большом количестве. Такое впечатление, что сейчас это все-таки больше особенность тамильцев. Самое забавное, что сам-то Пондичерри в штат Тамил Наду не входит - он вроде как федерального подчинения. А вот однако же.
Спасибо,почитаю ещё.
Из дели через вриндаван, агру, джанси, орчху и каджурахо можно и автобусами конечно. дольше наверное, я поездами ездила...
До гоа автобусами добираться сложно, я не пробовала, там и поездом 1,5 суток.
А вы почитайте внимательнее и побольше, про поезда тут целый раздел в путеводителе + в рассказах по тегу поезда, там и про квоты туристические на длинные дистанции, и про другие вещи много чего.... я вот езжу и крайне редко с листом ожидания. а в электричках никаких листов ожидания не бывает в индии, как и у нас - взял билет и поехал....
Подскажите,плииз,можно ли по приведённому выше маршруту ехать не на поездах,а на автобусах? Начиталась про листы ожидания и прочие неудобства с билетами и вообще негатив про поезда.И намного ли дольше получится?
Подтверждаю, для белых и женщин тоже никаких ограничений нет, я ходила, правда не по полному кругу.
Пушкар конечно город сам по себе интересный, священный и паломнический, но... я была в нем на Пушкар мелу, верблюжий фестиваль, и поверьте, не смотря на сутолоку, заполненность гостиник, удвоенные цены на них и все прочие прелести столпотворения - это самое лучшее имхо время. Такая красота и разноцветье!
Гестхаус Sun-n-Moon, жить лучше на 1 этаже – там садик и дешевле заметно (они теперь построили и второй этаж, там номера попопсовее, но и на первом очень неплохие). На третьем есть ресторан, но дороговато и не понравилось. Кажется, 300 рупий (в 2013-2014 годах)…
WiFi в Пушкаре. Есть на основной улице (Мейн и его продолжения) довольно много Интернета, но wifi далеко не везде. Я нашел в одной маленькой стекляшке, довольно далеко, ближе уже скорее к Хануману. Немного не доходя до храма Кришны, закрытого для белых. По левой руке, если от гостиницы идти. Там хорошо работал. Но есть еще – только не везде ловит.