Об Индии и индийской культуре, самостоятельных путешествиях по Азии и пути к себе

племена

Племена и маленькие народы Индии, живущие вне государственного устройства (адиваси)
Тодды, как уже сказано, народ полукочевой. От Рангасуами до Тоддабета вся поверхность горной цепи усеяна их мурртами, деревушками или поселками, если группа трех-четырех пирамидообразных жилищ может считаться поселком. Такие жилища построены недалеко одно от другого и между ними, отличаясь от прочих величиной и более тщательной постройкой, всегда красуется тирири, "священный буйволятник".

Штат Аруначал-Прадеш находится на северо-востоке Индии. Он очень живописен и славится своими горами, долинами и озерами. Этот загадочный штат еще называют таинственным, мистическим и чарующим. Здесь топография драматически меняется с каждым пройденным километром. Аруначал не имеет выхода к морю, он граничит с Бхутаном, Тибетом, Китаем и Мьянмаром.

Рабари Гуджерата представляют собой поистине экзотическое племя. Они мигрировали из Синда, сейчас в Пакистане, когда в 1350 году туда вторглись мусульмане, и осели в Гуджерате. Сейчас они разводят овец и занимаются животноводством.

Адиваси, адимджати, ванья-джати, араньяка ванаваси, ваньяджати - "изначальные обитатели", "лесные народы", аборигены, племена Индии, сохраняющие этническую обособленность, социальную организацию (в частности, деление на кланы), мифологические и религиозные верования, обрядность.

Индийские танцы тесно связаны с жизнью народа, с местными традициями, с влюбленностью Индии в ритм. От Кашмира на севере до мыса КаньяКумари на юге, от Кача на западе до Манипура на востоке в танце находят свое выражение

Административные границы внутри государства что-нибудь да значат. Даже у нас, в России. А в Индии — тем более. В Карнатаке и Химачал-Прадеше, Уттаранчале и Ассаме одеваются, едят, молятся, торгуются на рынках совершенно по-разному. Только различия между Ориссой и всеми остальными штатами гораздо глубже. К тому же они не пространственные, а скорее временные.

Бонда, пароджа, дурва, койя, саора, гадаба, джатапу... Тот же уклад, что и тысячи лет назад: вождь, шаман, жертвы. У каждого случая свой бог; дравидская архаика, поздний индуизм. Земледелие, охота, ранние браки, магия… Все это — прописная школьная пыль.