Делийские дневники, часть 19

Найди десять отличий

Ид-это не как день рождения, который раз в году бывает. Сегодня у нас вот уже третий Ид в этом году.

Часто я путаю призывный клич уборщика « Чищу туалеты!» с очень похожей на него по звучанию фразой « Мне повезло!» Но Сунил говорит, что когда он не может понять калиграфическую персидскую вязь на Кутуб Минаре, то от этого ему становится грустно, но когда он не понимает, что кричит уборщик туалетов, то это его не огорчает.

Сезоны – это не то, что мне досконально понятно в Индии. Например, то, что приходит после сезона дождей и длится до Дашеры-это, собственно, осень. То, что наступает после Дивали- это уже зима. Но промежуток между Дашерой и Дивали никак не называется. Это уже не осень, но еще не зима. Это просто межсезонье, переход, провал во времени, белое пятно...Думаю, вполне можно использовать для разного рода практик по перемещению или переходу кому куда нравится: кому - из одного место в другое, а кому - из твердого состояния в...другое желаемое. Судя по тому, что сезон дождей нынче был до октября, а Дашера была 13 октября, то не понятно, была ли нынче осень в Дели.

Моя Дашера в этом году сильно отличалась от Дашеры в прошлом году. В прошлом году я постилась огурцами с картошкой, а в этом -иногда куриными пельменями, иногда рыбой, иногда яйцами, иногда далом, рисом и лепешками. Наступление дня Дашеры в этом году ничем для меня не ознаменовалось: ни утренней пуджей, ни прошлогодним интересом к кремации Раваны. Самое большее, что пришло мне на ум, так это может пойти какую «Рамлилу» послушать- посмотреть неподалече, но и это прошло.

В наступивший после Дашеры Карвачотх я начала поститься с трех часов утра, позавтракав по маминой рекомендации двумя бананами и барфи, после чего уже не ела и не пила до восхода луны.Чтобы не пасть жертвой Симиного таланта в обязательной покраске ладоней мехнди, я предусмотрительно и лаконично изрисовала себе руки сама, а мама проследила, чтобы я не забыла накрасить ногти на руках и ногах. В четыре часа дня я оделась в специально заготовленное для этого праздника сари, надела на себя все полагающиеся украшения, потому что я нормально уже в красоте понимаю ;) А после этого мы снова сели с мамой ( она на стуле, а я на полу возле нее), и она начала рассказывать мне истории. Я думала, что снова начнет рассказывать про сестру и семеро любящих ее братьев, но на этот раз мама, кроме истории про Карву, рассказала историю про старуху, которой Ганеша пообещал исполнить одно желание, а она клянчила у него, чтоб он исполнил три желания как за одно. Ганеша сперва напрягся, что старуха непонятливая попалась, но потом решил: « А пущай так !» Желания у старухи были такие: во-первых, чтоб бог послал ей хорошую невестку, которая будет все время бренчать браслетами во дворе ( не дальше) и услаждать тем самым слух, во-вторых, чтобы невестка родила ей внучика и, наконец, когда невестка будет взбивать масло из молока, то чтоб оно превращалось в золото. Вобщем, если б не внучик, то можно было бы вместо невестки Золотую Антилопу ей подогнать или волшебную корову Камадхену.

Потом снова переставляли кувшинчики с водой семь раз против часовой стрелки и опять вспоминали сестру с семью любящими братьями. Луна у меня взошла около десяти вечера, потому что я ждала ее восхода на своем балконе, в то время как другие прервали свой пост часов пол девятого, потому что они предусмотрительно поджидали луну на крыше. Когда я заявила маме, что в этот раз буду обязательно смотреть на луну через сито, то мама сказала, что в нашей семье это не делают, потому что мы не в Пенджабе где-нибудь... На что я ответила, что до этого не делали, а с этого дня будут. Вот так я обогащаю семейные традиции.

Вообще , пост на карвачотх женщины воспринимают, как подвиг. Когда мама рассказывает, как я стойко переношу пост, то я получаю в подарок удивленно-восхищенно-уважительные взгляды слушателей. Наверное, считается, что один день без риса, лепешек, дала и пережаренных овощей не каждому под силу продержаться. Меня, как практика лечебного голодания в прошлом, все это смешит неимоверно.

Некоторые сладости все-таки нашли одобрение с моей стороны. Не успела я обрадоваться нескольким подаренным нам нам на дивали коробкам с соан папри, как мама их уже кому-то передарила. Когда я начала драматично и безутешно слоняться по дому и петь на мотив одной дурацкой индийской песенки : «соан папри, соан папри», то мама испытала чувство вины за то, что лишила меня сладостей, и на следующий день принесла мне отобранное.

Жизнь наша существенно разнообразилась. У нас появилось новое развлечение: ругать Пуджу с третьего этажа. Косячит, конечно, вся их семейка, но на ковер всегда призывают Пуджу и ругают ее: то за засоренную канализацию, то за то, что они своей пыли натрясли на всех или волос на( наш) балкон накидали...Ее всегда есть за что поругать. Это я слышала где-то, да : « Возлюби соседа, как самого господа бога». По этому поводу в моем уме зреет как раз любовное послание следующего, примерно, содержания : «Если ты, о Пуджа, перестанешь трясти песок на мой балкон, то я перестану выкидывать со своего балкона во двор твои постиранные вещи, когда они к нам падают.» Да... говорила мне моя мамочка, чтоб я не кидалась в детстве арбузными корками и яйцами с балкона, может и не породила бы сейчас Пуджу.

Кроме этого,еще одним популярным местным развлечением является гонять по двору заблудшую откуда-то кошку. Два раза она даже всю ночь пропряталась по-партизански в нашем доме, а спозоранку, когда бывала обнаружена, то быстро и технично сваливала в открытую поутру дверь. Набор домашних животных у нас сменился.Тараканы , видимо, отправились в поломничество по святым местам, на балконе теперь живут голуби, а в доме – сверчки.

То, что в Индии через небольшие промежутки пространства можно пить свежевыжатые соки, это мне очень нравится. А за ветром ( не до ветру, а за ветром) надо ходить в Туглакабад. Там есть небольшая возвышенность, на которой всегда ветренно вне зависимости от сезона.
Про Тома Алтера ( индийского киноактера британского происхождения) говорят тут, что англичане его забыли , когда уходили из Индии в 1947 году. Он живет в Дели и нередко участвует в театральных постановках.

В Старом Дели есть одна улица по имени Новая. Она ничем не оправдывает своего названия, новой она была когда-то очень давно, но название так и осталось. Это напоминает мне слоеный бисквит «Новинка», который продают на Алтае, и который новинкой был году этак в 1980, а то и того раньше, но Новинкой он называется по сей день.

Как-то, после предыдущего Дивали мама, заметив мое охлаждение к наведению порядка , огорчилась, что я перестала нести отчаянную чистоту в дом. Но я успокоила ее тем, что пообещала убраться к следующему Дивали . Но обещание я сдержала очень поверхностно, потому что в ответственный момент мы уехали в Харидвар-Ришикеш. Но настроение перед нынешним Дивали у меня было очень приподнятое и празнично-деловитое, какое у нас бывает разве что перед Новым годом. Во время Висарджина, когда мы ездили топить Ганешу, одна родственница спросила меня, бывают ли у нас тоже какие-нибудь большие праздники или фестивали? Кроме Нового года и Пасхи я больше ничего такого грандиозного не вспомнила, и подумала, что нам эти фестивали? Мы сами, когда хотим, тогда и фестивалим, собственно.

В этом году про Дивали я уже знаю больше, чем в предыдущем. Дивали празднуют пять дней. Первый день называется Dhanteras, когда принято покупать новую посуду. Второй день называется Chhoti Diwali, т.е. малый Дивали, когда вечером начинают зажигать гирлянды. Третий день-Badi Diwаli ( Большой Дивали)-это, собственно, самое веселье, когда дополнительно к гирляндам зажигают лампадки и свечи и оставляют гореть до утра. Четвертый день –Govardhan- по имени холма, который поднял Кришна. В это день сооружают холмики из коровьего навоза, украшают их, и мужчины проводят пуджу. Сунил сказал, что мама больше не празднует Говардхан, чем несказанно меня огорчил. Потому что это, само собой, увлекательно невероятно: соорудить дома холм из навоза, украсить его цветочками, водить вокруг него хороводы и радоваться.

Но ничего! Никто не мешает мне оживлять традиции славного рода! Это я в этом году прошляпила веселье, а в следующем я уже буду более подкованная и, конечно, позабочусь о том, чтоб все соблюсти в наилучшем виде и доставить всем радость.
Пятый день называется Bhai duj, когда сестры приходят к братьям со сладостями.

День ,собственно , Дивали начинается с молитвы Хануману. Перед этим готовится еда, которая потом участвует в пудже, чтоб стать прасадом. Во время молитвы Хануману мы зажигали светильничек с кристаллами камфары, топленым маслом и кхиром ( сладкой рисовой кашей). После пуджи мама собрала тарелку с прасадом и пошла в неизвестном направлении. Я спросила Сунила, куда она пошла, он сказал, что она пошла отдать прасад корове. Вообще никаких коров я у нас в районе ни разу не видела, но Сунил сказал, что где-то тут за углом случается корова. Я удивилась, почему она там случается в нужное время, на что Сунил сказал, что она знает, где ей дадут лакомство. Но вернувшаяся мама развеила наши предположения. Она сказала, что корове отдают первую еду только во время шраддхи, т.е. поминального обряда, а сейчас она просто носила еду соседям-браминам. После этого можно было и самим поесть. Вечером в день Дивали совершают молитву Лакшми и Ганеше, и после этого уже можно раздавать сладости всем подряд, в том числе и Суходрищеву, Симе, в смысле.То, что пытается нам дать Сима или соседи-мусульмане во время Ида мама никогда не ест, если только это не купленные и не запакованые надежащим образом сладости. Надо сказать, что только то, что принесено родственниками или близкими соседями -браминами, потребляется ею, в остальных случаях мама все берет, но никогда это не ест, а перезанимает-переотдаёт. Если в доме угощение со стороны, то Сунил тоже всегда спрашивает : откуда это? Но он не ест даже и из домов соседских браминов.

Во время Дивали можно приучаться смотреть телевизор громко, потому что на фоне непрерывной бомбёжки, звук телевизора, включенного на всю катушку, воспринимается как комариный писк. Это то же самое, что заедать острое блюдо сырым луком: лук в этом случае кажется по вкусу невинным огурцом. Да, похоже, в этом весь секрет: индийцы все контуженные на уши после ежегодного празднества, потому и в перерывах между Дивалями они говорят громко и на шум не реагируют.

Накупить взрывчатки на Дивали - это дело чести для Сунила, поэтому к вопросу он подошел ответственно. Все купленное он поделил на три части и сказал, что взрывать будем постепенно, чтобы продлить веселье. Когда мы с радостным ликованием взорвали первую порцию, приобщившись к святому таинству праздника, то весь оставшийся вечер я подскакивала на стуле , смачно ругаясь и пугаясь непрерывной бомбёжки со стороны. Но заполночь мы забылись сладким сном под звуки коннонады. Когда на следующий вечер Сунил показал мне класс, как надо взрывать бомбочки по четыре штуки , держа их между пальцами и не выпуская во время взрыва, то пугаться взрывов с этого момента я перестала. Уверена,что со временем , оттачивая мастерство, ему удастся переплюнуть Волка из «Ну, погоди!», которому всю пачку сигарет за раз не слабо закурить.

У нас в доме , на Алтае, раньше был большой мешок с ёлочными игрушками, пока я не выросла и не сказала маме, что игры в ваши детские украшения ёлок меня больше не интересуют, можете его упразднить...Но потом, конечно, ностальгия неоднократно возвращалась, но таких красивых и эксклюзивных ёлочных игрушек, как в моем детстве уже больше не было. А сейчас, поосмотревшись тут , я решила, что буду собирать теперь свой мешок заново, но только с украшениями для Дивали. Это вполне сможет успокоить мой инстинкт празднователя Нового года, праздника, который тут полностью похерен и атрофирован.

На Дивали принято покупать новые мурти ( фигурки) Лашкми и Ганеши, а старые выносить из дома и где-нибудь оставлять. Но, если вы мало проводили пуджи с прошлогодними мурти и мало обращались к ним с просьбами, то можно оставить и их. Считается, что на старых уже клейма негде ставить от просьб и молитв, поэтому они становятся бесполезными, как отработанный материал.

Сначала очень сильно убираются перед Дивали, а потом очень сильно убираются после Дивали.

Да, теперь я точно знаю, что зима начинается после Дивали. Вентиляторы пошли на каникулы, бутылки с водой перекочевали из холодильников на кухню, на руках начала сохнуть кожа. Пора прикупить себе теплые тапочки на резиновом ходу, ибо просто несколько шерстяных носок, одетых друг на друга не спасает от примерзания ног к холодному полу.

Укроп называется по-простому: соя. Сабджи из зелёной папайи меня не восхитило, а вот из некоего древесного гриба, который в районе Мумбая называют суран, а у нас джимиканд, вполне себе восхитительное на вкус.

В Харидваре есть особая поросль непонятных людей, которые, вооружившись какой-то квитанционной книжечкой и облачившись в униформу, быстро, деловито и решительно устремляются навстречу идущим к Har ki paudi ( месту, где проводят вечернее арати Ганге), пытаясь напугать вас своим деловым , решительным видом, униформой и квитанциями. Они трясут книжечкой у вас перед лицом и пытаются заяснить о необходимости некоего взноса, за который они с готовностью выпишут вам тут же квитанцию. По правде сказать, во мне они не вызвали ничего, кроме недоумения, а также желания сказать в ответ, не снабдить ли вас также, уважаемый, ключами от квартиры, где деньги лежат? Вообще, все святые места изобилуют изрядным количеством мошенников, псевдопандитов и прочих шарлатанов. Когда вы покупаете подношение с цветами, чтоб отправить его по Ганге, то за вами непременно увязывается некий пандит, пасёт вас до самых подступов к реке, а потом, хоть вы ничего и не заказывали, начинает бубнить подобающие случаю мантры, во время которых спрашивает у вас имена ваших предков, а потом между делом вставляет , что надо бы немножко за предков, за их благополучие в ином мире подкинуть денег. Чувствительных к таким вопросам хинду, эти пандиты часто успешно разводят, потому что затрагивают очень уязвимую зону. Если ему не удалось смутить ваше спокойствие фразой, что без подношения в благополучии почивших предков может настать черная полоса, то очнитесь и скажите ему, чтобы шел лесом. Иностранцев развести еще проще, потому что обычно они не особо понимают, что там бубнит пандит, но очарованы неким священнодейством и присутствием знатока вед, у которого другой цели, а также заслуг нет, кроме умения разводить на деньги. Если хотите сделать пожертвование, то лучше зайти в храм и дать деньги там, или же людям, которым вам, по вашему ощущению, хочется помочь. Хотя...Можно делать со своими деньгами то, что кому по жизни надо...

Подобная корысть и бесцеремонный храмовый бизнес, встречающийся во всех святых местах, несколько печалит и сводит на нет уважение к служителям веры и традиций. А напиханные в каждом большом храме святилища сопутствующих божеств, из коих , как кукушки из часов, высовываются пуджари и наперебой , как торговцы на базаре, зазывают вас сделать пожертвование и получить благословение именно от его кукольного божества, порождает стойкое желание покинуть это место как можно скорей.

Собственно, если иметь достаточную степень отрешенности, осознанности и принятия ситуации , то все перечисленное не будет помехой и не вызовет чувства досады, разочарования и раздражения. Вечернее арати Ганге вызывает все же трепет и порождает чувство причастности к священнодейству. Мы участвовали в арати , наблюдая за происходящим из самого Храма Ганги. В шаге от наших ушей работали механические барабаны, а внизу собралась огромная толпа паломников и с надеждой смотрела на огонь в руках пуджари. Наши руки жрец положил на плечи пуджари, и мы вместе с ним взирали на толпу. В этот момент я совершенно некстати подумала, что наверное, так чувствует себя Амитабх Баччан, когда выходит каждое утро поприветствовать толпу поклонников с особого возвышения в своем дворе. Атмосферу необычайной благости дополняло пение стройного хора пандитов сбоку от храма, которые время от времени почесывались и переговаривались между собой.

Кроме тапочек на резиновом ходу надо подкупить еще эти дурацкие , телесного цвета носки с отдельным большим пальцем, чтоб можно было сланцы в зиму стильно и беспрепятственно носить.

После всех праздников мама опять позволила себе лукоедение, поэтому мы снова удаляемся от истинного благочестия.

Сегодня у нас тут Мухаррам, мусульманский праздник . Мусульмане носили какой-то фетиш в палантине посреди дороги, чем затрудняли движение машин и непраздных граждан.

Парикмахерша, к которой я ходила стричься намедни, порасспросив меня за жизнь, сказала, что в их роду по детям не фанатеют, у всех ее родственников, включая ее саму, только по одному ребенку и этого им предостаточно.

Ачар-это консервированный маринад из каких-либо овощей или фруктов. Так вот, когда я первый раз попробовала остро-кисло-соленый маринад из зеленого манго, то подумала, что индийцы абсолютно не соображают в консервации, и есть это невозможно...И по этому поводу мне вспомнилось, как однажды Лю пыталась заставить меня полюбить вкус зеленых консервированных оливок. Когда я сказала ей, что есть это невозможно, то она меня успокоила, что она тоже их только на восемнадцатый раз полюбила... Я считать не стала, конечно, но так вышло, что на какой-то нанадцатый раз я и вправду полюбила их вкус. Так вот с ачаром та же ,примерно, тема.

Иногда, когда я слышу, как ночью у кого-то работает мотор для воды,а мама спит беспробудным детским сном, то я думаю о нашей Симе-декабристе. Думаю, когда же Сима разбудит Герцена, маму т.е., а мама пойдет набирать воду, потому что самой мне, конечно же, не охота.

И вот какое , значит, дело, мои дорогие . Уже не один раз я подумывала о том, что пора бы уже и честь знать. В смысле, во избежании различных повторений, которые неминуемо начнут возникать, если я буду продолжать свое славное героическое жизнеописание с одних и тех же театральных подмостков, я почувствовала готовность оставить сие словоблудие. Вообще, для этой цели я присмотрела было ранее страницу номер 101 вордовского документа, чтобы, с одной стороны можно было прослыть делийской правнучкой внучатой племянницы Шахерезады, а с другой стороны- чтобы соблюсти обычаи и не заканчивать на ровной цифре 100, например. Но мои мемуары жили своей жизнью вне зависимости от моего намерения вплоть до сегодняшнего дня. И вот сегодня я почувствовала, что, пожалуй, «это все, что я знаю о креветках». ...

Будет ли продолжение, я не знаю точно, потому что
«....нет у меня своей головы, я только сон травы...»

А сейчас, наряду с облезлым лаком на ногтях осталось дополнить свою красоту остальными необходимыми атрибутами, и мне пора! Пора идти собою мир украшать ;) До новых встреч..в гостях у сказки :)