Последние комментарии

Да, это так. Но на нас и надеяться, думаю, нечего. Максимум, что евпропейцы смогут - что-то заархивировать, но этим и индийские этнографы занимаются, и более аутентично.

Не могу сказать приеду ли в Нонгриат.... я на самом деле никакой не спец по племенам, разумеется, просто писала в рассказе о бишноях https://indonet.ru/R... поскольку они мне очень понравились. Понятно, что там была показуха для туристов тоже, но была и реальная история, которую не подделаешь, и то, что в других деревнях о них говорили, ну просто любопытное племя, вегетарианцы кстати, как и вы, и деревья не рубят, за что я в них и влюбилась :)
Знаю по названиям и виду еще несколько наиболее популярных племен типа кольбелия, нага, разумеется рабари - они самые популярные, трибальные, модные наверное, реально яркие.
То, что племенные люди живут в современных домиках я тоже видела, а для туристов держат глинобитные хижины с трибальными росписями.
Я на самом деле никогда за племенами не охотилась, просто попадались, интересно же, но без фанатизма, есть и хорошо, нет и ладно :)

Из области моды – это стремление к поискам повышенной трибальности. Приношу извинения, что смешал одно с другим. Честно говоря, не читал то, что вы писали касательно племенных людей. Но по поводу переписи могу заметить, что в юго-западных районах Ленинградской области (тех, что в сторону Эстонии) в советское время было от пяти до 15-20 человек, причислявших себя к малым народностям – вепсы, водь, ижоры… Не помню уж – это на всю ленобласть или в среднем на район. Однако в последнее время их там стало больше чем по сотне, а то и по несколько. Стали записывать себя в эти малые народы даже те, у кого наполовину водь троюродная бабушка была. И похоже, это связано не столько со стремлением какой-то выгоды (да какая там выгода в наших краях от принадлежности к малой народности?), сколько с желанием как-то индивидуализироваться от толпы, закрепиться хоть какими-то корнями, найти какую-то свою нишу, найти единомышленников… Конечно, в наших краях переписи и по цели, и по задачам несколько отличаются от таковых в других местах, но все же показательно. Перепись – дело тонкое…

Чтобы закрыть вопрос трибальности (а она активно фигурирует во всяких путеводителях и пр.) сразу замечу, что подавляющее большинство трибальных домиков крыты менее трибальным шифером (вернее, рифленой жестью), часть стоит действительно на трибальных сваях – но это в основном сарайчики, а жилые дома все больше на не совсем трибальных бетонных сваях, а в совсем трибальном сарайчике наверху дамбы, в котором стенки из трибальных циновок и трибальных листьев видел убранную с солнца уже совсем не трибальную легковушку. Это я пишу для тех, кто интересуется именно трибальностью и поддался рекламе. Я примерно представляю себе, как на схеме острова появились трибальные деревни: Приезжающие из Европы постояльцы отеля Ла Мейсон де Ананда постоянно спрашивали самого Мейсона, а где бы здесь посмотреть на трибальность. «Так вот же», - отвечал Мейсон и разводил руками вокруг. «Да, нет же, разве это трибальность, тут же от отеля два шага», - обижались постояльцы трибального домика на сваях. Тогда, чтобы избежать неприятных расспросов и не потерять клиентуру, Мейсон на своей схеме в самом дальнем от отеля конце острова нарисовал кружок и поставил подпись «трибальные деревни». И с тех пор все постояльцы очень довольны, а Мейсон имеет дополнительный доход от сдачи в аренду байков. Думаю, так и было. Если бы дело происходило в Росси, я бы посоветовал туристов еще через болото прогнать, дабы было еще трибальнее. Только б не потопли.

А теперь всерьез и по поводу племенных людей и их племен. Я по сути был дня четыре в Маджули (если не три) и два с половиной для в Нонгриате. Я заехал в те края, чтобы хоть посмотреть, что это вообще такое. Чтобы проехать по всем северо-восточным штатам и хоть немного там сориентироваться, надо месяца три-четыре.

То, что знаю – а знаю очень немного, совершенно не успел пообщаться. На острове люди внешне немного отличаются от остальной Индии – они очень невелики ростом, немного другие черты лица (хотя все индийцы невысокие – им тепло экономить не надо, - но здешние особенно). Малый рост особенно заметен у маленьких детишек. Никакой информации об особых верованиях – сообщить не могу. Но Ассам как раз отличается тем, что здесь процент христианского населения не так велик, как в остальных северо-восточных штатов. Так понимаю, что довольно велик процент индуистов – штат числится почти индуистским. Поэтому, как мне кажется, племенные верования можно встретить в остальных пяти штатах – именно с этими племенными чертами и боролись там христиане – и как считается, довольно успешно. Один из результатов – выход из моды коллекционирования голов своих соседей. То, что касается Нонгриата (штат Мегхалайя) – там, на мой взгляд, люди тоже отличаются меньшим ростом – но это горный район, а на мой взгляд, люди в горах обычно более кряжистые. Черты лица – мне кажется, тоже несколько иные. С описанием пребывания в Нонгриате я к иллюстрациям добавлю конспект Байрона – будущего владельца еще одного геста в тех краях (думаю, он его уже достроил), который, будучи человеком образованным, интересуется краеведением. Собственно, приводимые в иллюстрациях кроки (вручную рисованные с местности карты) – как раз его труд. Но это будет несколько позднее – когда дойдеточередь до Нонгриата.
Правда, конспекты его на английском (хорошо, что не каши) и рукописные, да там и не так много материала, но из короткого разговора с ним я так понял, что у них в долине не одна народность, а соединились несколько (но я тогда не особо вдавался в детали, не думал, что эту будет кому-то так интересно). Ну вот когда приедете в Нонгриат, поселитесь у Байрона или придете к нему в гости вечерком, нагулявшись по лесу и пещерам, и сами его расспросите и поговорите с ним за жизнь. Расспросите про его и расскажите о своей. И за несколько вечеров и вы, и он узнаете много нового. И еще спросите про религии (сейчас они христиане, но наверняка он знает, что было до этого). А потом это здесь напишите – и я с удовольствием про это почитаю.

Я добавлю через день-другой к иллюстрациям некоторое количество фотографий (я так понимаю, что в эти края редко кто выбирается, так что наверное стоит), постараюсь, чтобы туда попали и фото местного населения в повседневной одежде – хотя на мой взгляд, ничего в ней особенного нет. Ну вот наверное и все то немного, что я могу добавить.

Те, кого интересуют дополнительные материалы по Индии вообще и по северо-восточным штатам в частности (путеводители, карты, атласы) – могут написать мне письмо на мейл Bharat-A@mail.ru , и я обратно на вашу почту пришлю ссылки, откуда что можно скачать. Но ни в каких соцсетях ответить не смогу – нету там меня.

А! вот теперь понял, спасибо

да, Аня, спасибо. Но там вроде пишется, что направляется. Но ладно. )