Возможно, проблема в настройках доступа. Гугл, скорее всего, имеет разрешение использовать информацию о местоположении, а установленная программа - нет.
Насчет людоедов я, честно говоря, не слышал. Ну и раз пишу - не встречал. По-моему, это в других штатах Северо-востока, там вроде как недавно (ну лет 40 как) перестали охотиться за головами, отменили там официально эту традицию, но они их вовсе не ели, а просто коллекционировали. Это хобби было такое. А остальное – ну, видимо, просто выбрасывали. Но поскольку в коллекциях наверняка острая нехватка европейских голов, то не знаю, как поступят коллекционеры при появлении возможности заполучить таковую в коллекцию - не тряхнут ли стариной. Но вот туда-то как раз не ездил. Эта тема, кстати, довольно активно муссировалась в Интернете, можно почитать. И потом впечатления - очень субъективные. Не доехал до Нагаленда, про него был очень отрицательный отзыв в статье по северо-востоку у Ольги Колос, а мой индийский друг, с которым ездили вместе, пообщавшись в Мегхалайе с кем-то из нагалендцев, да и с местными, сказал, что по его впечатлениям и по отзывам других в Нагаленде очень интересные и прекрасные люди, и надо будет в следующий раз туда обязательно поехать и пожить там. Судя по названию - земля Нагов, а Наги - вряд ли существа, которые станут запанибрата общаться с первым встречным. Сначала оценят, потом решат, что с вами делать.
Что касается христианства. В Ассаме оно не так сильно, на Маджули я вообще ни одной церкви не видел, но и индуистских храмов тоже не припомню - только сатры с храмами. А вот так, чтобы вне сатр... А Гувахати - наверное, христианство сказывается. Потому что очень мало индуистских храмов. Но зато они там всякие знаменитые. Впрочем, в Патне тоже их мало - но это ничего не значит. Но зато в ассамских храмах широко практикуется жертвоприношение животных. Впрочем, в Патне тоже есть один такой храм. Вот южнее я в Индии такого не припомню. Вообще, манера кровавого жертвоприношения в индуистских храмах остается для меня неприятной загадкой - примерно такой же, как едящие мясо буддисты - при их-то отношении ко всему живому... Но атмосфера в Гувахати - скажем так, гораздо менее религиозная. Сказывается ли здесь христианство? В Шиллонге это чувствовалось еще сильнее, и намного. В Нонгриате - там такая природа, что этот вопрос просто отходил на второй план. Но в самой деревне и в соседних - видимо, практически все считают себя христианами - кладбища у деревень с могилами и крестами. Впрочем, вы наверное знаете, как выглядит христианство в Индии. Но церкви в деревнях есть. Как часто они туда ходят? Считается, что благодаря христианству удалось "цивилизовать" эту часть Индии и прекратить терроризм. Не знаю. Недели через две в Ассаме борцы за независимость расстреляли пассажирский автобус. Но если быть объективным и сравнивая снова с Бихаром - как раз в тот момент когда меня в Патне не было, там террористы (видимо, тоже борцы за независимость) взорвали бомбу на вокзале (если не два раза). Почему-то борцы за независимость уверены в том, что отделившись от Индии, они обретут независимость. Ни Китай, ни другие заинтересованные стороны они почему-то во внимание не принимают. Печальный пример Тибета их ничему не научил.
Я вот никак не могу понять, о чем идет речь в разговорах о трибальности, племенных людях и прочем. Такое впечатление, что это что-то из серии моды и гламура (ИМХО и очень sorry). Это должны быть пигмеи с отравленными стрелами? Если речь идет о деревне и сельском хозяйстве - ну да, там деревни, там местные жители все больше занимаются сельским хозяйство и еще рыбной ловлей. Ну да, тракторов там немного - но там и поля небольшие, не на всех удобно будет пользоваться тракторами, удобнее будет пахать на быках. Да и пахотных земель и огородов там немного - на острове небольшая плотность населения (по сравнению со всей Индией). Держат хозяйство, скотину. Очень похоже на обычную российскую или украинскую деревню - что-то типа плетней, мазанок и пр. (говорят, на Украине теперь такого уже нет. Так и в России уже наверное старики все в деревнях померли). Кто-то работает водителем, кто-то дома хозяйством занимается и нигде не работает, кто-то дороги ремонтирует... Домики на сваях - ну да, а как иначе, если в монсун все заливает? Почти Венеция. Не хочу никого обидеть, но у меня впечатление, что для полной трибальности надо отъехать от Петербурга и Москвы на несколько сотен километров - и вот там будет полная трибальность И другие непечатные слова тоже. Потому что ни дорог, никакого вообще сообщения с миром нет. Коми. Местами Карелия. А в Сибири - так там вообще сколько народа живет только охотой и собирательством. Так что на Маджули - полная цивилизация. Там не очень много техники, транспорта, грузовиков - ну так и население небольшое. Очень приятные деревни, аккуратные. И удивительно приятные люди. Да они во всей Индии приятные. У меня есть возможность сравнивать с другим сельскохозяйственным штатом - Бихаром, так там большинство домов кирпичные, поля широченные и больше половины обрабатывают именно на тракторах. Но зато практически все под полями (говорят, в северной части штата еще осталось немного лесов). Правда, там наверное древесина дороже кирпича. Но и нищих там не видел. При всем при этом Бихар считается очень бедным штатом. Как это удалось - говорят, было отвратительное и воровское правительство штата, сейчас сменилось (редко про какое правительство так не говорят). В Индии вообще штаты очень автономны, это не РФ. Но вполне можно поверить - штат, где кроме тепла еще полно воды - не только вдоль Ганги, но и полно подземных вод по всему штату, орошение - вообще не проблема. Три урожая риса в год. Растет все (ну кроме яблонь - для них слишком жарко). Плодородная земля. Единственно - как и везде в Индии, народ считает, что трудиться надо по минимуму: заработал на сегодня - и до завтра можно отдыхать. "Сикхи - они почему все богатые? А потому что они все трудолюбивые" (это не я, это все индийцы так говорят). Индия вообще очень сельскохозяйственная страна. Так что в этом плане Ассам отличается в основном тем, что там плотность населения меньше, и природу не поистребили. Лесов много (вот чем ближе подъезжаешь на поезде к штату - там все больше и больше рощиц и просто леса вдоль железной дороги, а в самом штате - уже едешь через лес. Начинает напоминать среднюю полосу России - только деревья другие). Вообще, те места в Индии, где растет лес (долины в горах и пр.) удивительным образом напоминают нашу родину. При этом для индийцев такие места - почти музей, они туда едва ли не специально ездят посмотреть. Долина цветов (не успел туда, видел на фотографиях) - ну что-то вроде обычного луга в наших краях. С цветочками и птичками. Но это уже Уттаркханд. А в Ассаме сельского хозяйства мало в силу малочисленного населения - и природа не пострадала. Животных диких много - я уже писал. Есть чайные плантации, и что-то слышал, что большая часть чая в Индии производится здесь. Но это не такие уж большие площади и скорее они привязаны к дорогам...
Ну про Нонгриат - там будет написано отдельно. Там просто лес. Настоящий и дикий. Но вот в нем ощущение, отличное от российского. Но там тоже народ какой-то нетрибальный, а обычный. Техники особой нет, на себе все таскают - так там и дорог нет, горы. А вот мобильники есть у всех, что в Ассаме, что в Мегхалайе. Это не признак трибальности? Кстати, у них у всех работали, потому что у них Aircel, а у нас ни Vodafon, ни Airtel не работали. Так что вполне можно считать признаком трибальности – наличие не лука со стрелами, а симки Aircel.
В Шиллонге много торговцев из Бихара (но бихарцев везде много - ребята крепкие, обычно едут всюду на заработки), возможно они несколько растворяют христианскую атмосферу. Да, и в Шиллонге - не сказать, чтоб было много церквей. В деревнях в Мегхалайе - да, почти в каждой. А в Шиллонге - отнюдь не так, как в Гоа. И не как в Пондичерри. Что-то подозрение, что местные жители частью вообще вроде атеистов. Кстати, а я даже не знаю, на Северо-востоке католицизм и протестанты... В Ассаме - ни на Маджули, ни в Гувахати (ни в Джорхате) я церквей не помню. Но и считается, что Ассам – исключение, и он не очень христианский. Ну вот так сумбурно, но на вопрос о религии и трибальности вроде ответил.
А вот что насчет одежды... Озадачили вы меня, achadidi... Ну одежда какая-то наверняка была... голых не было, я бы запомнил. Придется фотографии полистать, поглядеть, кто там во что одет был. Потом погляжу - напишу.
Вообще я с акупунктурой дружу давно
1 если дружите давно - может боделитесь контактами специалистов или клиник в индии, непале,тае ??? только не русских плиз. и на фейсбук не посылайте))
из личного - за месяц в Чианг Май - так и не нашёл специалиста по акупунктур, или рефлексологии или проще по иголкам(( не там есть 2 клиника. в обоих к иголкам апарат для электрофореза подключають( но один савсем туристический , а второй мне не помог за 7 сеансов.
и в Дхарамсале в индии ненашёл(( /нашёл одного но не понравилось.
2 коль вы с ней дружите , при проблемах со спиной- купинг /банки/ попробуйте. основа та же и родился всё в той же чайна. не знаю как по поводу лечения а кратковременно /часа на 6/ даёт бешенное облегчение. по уму стоит недорого.
апликатор. проблемы со спиной начались с год назад, пока всё никак не решу(((. одна знакомая посоветовала апликатор ляпко- спасибо другая знакомая привезла в индию. штука прикольная.
кстати изготавливается не в чайна а на украине - просто читал возмущённое письмо украинских работников этой фабрики.
в целях экономии - лучше брать "стельки". они долговечнее ковриков поясов и так дальше /со слов знакомой. по её же словам воздействие ляпко и кузнецова различны./ а юзать можна и как коврик - положил на кровать а сам сверху. куда не достаёт - положил на подушку/подпёр подушкой/
Леди, я просто написал из своего небольшого опыта))) из обучившихся -встречал массаж разный. из потомственных плохих массажистов не встречал. один разве что парниша после того как начал ездить в москов в несезон , массажи в индии начал лениво делать. но лениво -это легко но движения к телу с давлением,а к конечностям руки скользят - у него всё равно на автомате.)
из памяти,2х летней давности, для жаждущих в гоа, по моей памяти на "ом бич". среди пачки индусок торгующих и делающих массаж был один только мужичёк , - он хорошо обучен. а женщины за ним подсматривают и пытаются повторить. /не реклама, но можно стереть .))) я там был 2 год назад и вряд ли соизволю ещё туда собратся./
Надо же! мы с Вами в одно время там были! Народу на рождество почему то всегда в Путтапарти очень много. Я в позапрошлом году прожила там с ноября до января, на праздники толпы были огромные, через неделю численность приезжих падает раза в 2 или 3.
Только я жила в аутсайде, и севу делала правда в европейском кантине... Вот там у нас было Рождество! с ёлкой, гирляндами и всей прочей новогодней мишурой...
Что до доктора Рао, он зимой был еще в добром здравии, хотя действительно уже совсем старенький, но пациентов он принимает до сих пор.
А йогу по утрам на крыше ведет его сын, кажется его зовут Раджу, он тоже доктор и тоже Рао :)
Спасибо за дополнение, оно важное, вдруг кто-нибудь рискнет по Вашим стопам... :)
Говорят, что не смотря на деятельность христианских и прочих миссионеров среди адиваси еще людоеды не перевелись, но Вы их похоже не встречали :) Вообще удалось с племенными людьми пообщаться, или там кроме них и нет никого? Какие они вообще жители Ассама? Как одеваются - на европейский манер, на северо-индийский или по своему?
Декабрь. Тепло. Особой жары не было, но и не холодно. К середине дня чуть припекало - но там зелени довольно много, да и окружение реки видимо сказывается - такое количество воды стабилизирует, наверное, климат. Как я понял, там вообще погода в течение года более стабильная, чем обычно в Индии.
Возможно, проблема в настройках доступа. Гугл, скорее всего, имеет разрешение использовать информацию о местоположении, а установленная программа - нет.
Насчет людоедов я, честно говоря, не слышал. Ну и раз пишу - не встречал. По-моему, это в других штатах Северо-востока, там вроде как недавно (ну лет 40 как) перестали охотиться за головами, отменили там официально эту традицию, но они их вовсе не ели, а просто коллекционировали. Это хобби было такое. А остальное – ну, видимо, просто выбрасывали. Но поскольку в коллекциях наверняка острая нехватка европейских голов, то не знаю, как поступят коллекционеры при появлении возможности заполучить таковую в коллекцию - не тряхнут ли стариной. Но вот туда-то как раз не ездил. Эта тема, кстати, довольно активно муссировалась в Интернете, можно почитать. И потом впечатления - очень субъективные. Не доехал до Нагаленда, про него был очень отрицательный отзыв в статье по северо-востоку у Ольги Колос, а мой индийский друг, с которым ездили вместе, пообщавшись в Мегхалайе с кем-то из нагалендцев, да и с местными, сказал, что по его впечатлениям и по отзывам других в Нагаленде очень интересные и прекрасные люди, и надо будет в следующий раз туда обязательно поехать и пожить там. Судя по названию - земля Нагов, а Наги - вряд ли существа, которые станут запанибрата общаться с первым встречным. Сначала оценят, потом решат, что с вами делать.
Что касается христианства. В Ассаме оно не так сильно, на Маджули я вообще ни одной церкви не видел, но и индуистских храмов тоже не припомню - только сатры с храмами. А вот так, чтобы вне сатр... А Гувахати - наверное, христианство сказывается. Потому что очень мало индуистских храмов. Но зато они там всякие знаменитые. Впрочем, в Патне тоже их мало - но это ничего не значит. Но зато в ассамских храмах широко практикуется жертвоприношение животных. Впрочем, в Патне тоже есть один такой храм. Вот южнее я в Индии такого не припомню. Вообще, манера кровавого жертвоприношения в индуистских храмах остается для меня неприятной загадкой - примерно такой же, как едящие мясо буддисты - при их-то отношении ко всему живому... Но атмосфера в Гувахати - скажем так, гораздо менее религиозная. Сказывается ли здесь христианство? В Шиллонге это чувствовалось еще сильнее, и намного. В Нонгриате - там такая природа, что этот вопрос просто отходил на второй план. Но в самой деревне и в соседних - видимо, практически все считают себя христианами - кладбища у деревень с могилами и крестами. Впрочем, вы наверное знаете, как выглядит христианство в Индии. Но церкви в деревнях есть. Как часто они туда ходят? Считается, что благодаря христианству удалось "цивилизовать" эту часть Индии и прекратить терроризм. Не знаю. Недели через две в Ассаме борцы за независимость расстреляли пассажирский автобус. Но если быть объективным и сравнивая снова с Бихаром - как раз в тот момент когда меня в Патне не было, там террористы (видимо, тоже борцы за независимость) взорвали бомбу на вокзале (если не два раза). Почему-то борцы за независимость уверены в том, что отделившись от Индии, они обретут независимость. Ни Китай, ни другие заинтересованные стороны они почему-то во внимание не принимают. Печальный пример Тибета их ничему не научил.
Я вот никак не могу понять, о чем идет речь в разговорах о трибальности, племенных людях и прочем. Такое впечатление, что это что-то из серии моды и гламура (ИМХО и очень sorry). Это должны быть пигмеи с отравленными стрелами? Если речь идет о деревне и сельском хозяйстве - ну да, там деревни, там местные жители все больше занимаются сельским хозяйство и еще рыбной ловлей. Ну да, тракторов там немного - но там и поля небольшие, не на всех удобно будет пользоваться тракторами, удобнее будет пахать на быках. Да и пахотных земель и огородов там немного - на острове небольшая плотность населения (по сравнению со всей Индией). Держат хозяйство, скотину. Очень похоже на обычную российскую или украинскую деревню - что-то типа плетней, мазанок и пр. (говорят, на Украине теперь такого уже нет. Так и в России уже наверное старики все в деревнях померли). Кто-то работает водителем, кто-то дома хозяйством занимается и нигде не работает, кто-то дороги ремонтирует... Домики на сваях - ну да, а как иначе, если в монсун все заливает? Почти Венеция. Не хочу никого обидеть, но у меня впечатление, что для полной трибальности надо отъехать от Петербурга и Москвы на несколько сотен километров - и вот там будет полная трибальность И другие непечатные слова тоже. Потому что ни дорог, никакого вообще сообщения с миром нет. Коми. Местами Карелия. А в Сибири - так там вообще сколько народа живет только охотой и собирательством. Так что на Маджули - полная цивилизация. Там не очень много техники, транспорта, грузовиков - ну так и население небольшое. Очень приятные деревни, аккуратные. И удивительно приятные люди. Да они во всей Индии приятные. У меня есть возможность сравнивать с другим сельскохозяйственным штатом - Бихаром, так там большинство домов кирпичные, поля широченные и больше половины обрабатывают именно на тракторах. Но зато практически все под полями (говорят, в северной части штата еще осталось немного лесов). Правда, там наверное древесина дороже кирпича. Но и нищих там не видел. При всем при этом Бихар считается очень бедным штатом. Как это удалось - говорят, было отвратительное и воровское правительство штата, сейчас сменилось (редко про какое правительство так не говорят). В Индии вообще штаты очень автономны, это не РФ. Но вполне можно поверить - штат, где кроме тепла еще полно воды - не только вдоль Ганги, но и полно подземных вод по всему штату, орошение - вообще не проблема. Три урожая риса в год. Растет все (ну кроме яблонь - для них слишком жарко). Плодородная земля. Единственно - как и везде в Индии, народ считает, что трудиться надо по минимуму: заработал на сегодня - и до завтра можно отдыхать. "Сикхи - они почему все богатые? А потому что они все трудолюбивые" (это не я, это все индийцы так говорят). Индия вообще очень сельскохозяйственная страна. Так что в этом плане Ассам отличается в основном тем, что там плотность населения меньше, и природу не поистребили. Лесов много (вот чем ближе подъезжаешь на поезде к штату - там все больше и больше рощиц и просто леса вдоль железной дороги, а в самом штате - уже едешь через лес. Начинает напоминать среднюю полосу России - только деревья другие). Вообще, те места в Индии, где растет лес (долины в горах и пр.) удивительным образом напоминают нашу родину. При этом для индийцев такие места - почти музей, они туда едва ли не специально ездят посмотреть. Долина цветов (не успел туда, видел на фотографиях) - ну что-то вроде обычного луга в наших краях. С цветочками и птичками. Но это уже Уттаркханд. А в Ассаме сельского хозяйства мало в силу малочисленного населения - и природа не пострадала. Животных диких много - я уже писал. Есть чайные плантации, и что-то слышал, что большая часть чая в Индии производится здесь. Но это не такие уж большие площади и скорее они привязаны к дорогам...
Ну про Нонгриат - там будет написано отдельно. Там просто лес. Настоящий и дикий. Но вот в нем ощущение, отличное от российского. Но там тоже народ какой-то нетрибальный, а обычный. Техники особой нет, на себе все таскают - так там и дорог нет, горы. А вот мобильники есть у всех, что в Ассаме, что в Мегхалайе. Это не признак трибальности? Кстати, у них у всех работали, потому что у них Aircel, а у нас ни Vodafon, ни Airtel не работали. Так что вполне можно считать признаком трибальности – наличие не лука со стрелами, а симки Aircel.
В Шиллонге много торговцев из Бихара (но бихарцев везде много - ребята крепкие, обычно едут всюду на заработки), возможно они несколько растворяют христианскую атмосферу. Да, и в Шиллонге - не сказать, чтоб было много церквей. В деревнях в Мегхалайе - да, почти в каждой. А в Шиллонге - отнюдь не так, как в Гоа. И не как в Пондичерри. Что-то подозрение, что местные жители частью вообще вроде атеистов. Кстати, а я даже не знаю, на Северо-востоке католицизм и протестанты... В Ассаме - ни на Маджули, ни в Гувахати (ни в Джорхате) я церквей не помню. Но и считается, что Ассам – исключение, и он не очень христианский. Ну вот так сумбурно, но на вопрос о религии и трибальности вроде ответил.
А вот что насчет одежды... Озадачили вы меня, achadidi... Ну одежда какая-то наверняка была... голых не было, я бы запомнил. Придется фотографии полистать, поглядеть, кто там во что одет был. Потом погляжу - напишу.
Ну да, только рукава длинные и голова покрыта
Вообще я с акупунктурой дружу давно
1 если дружите давно - может боделитесь контактами специалистов или клиник в индии, непале,тае ??? только не русских плиз. и на фейсбук не посылайте))
из личного - за месяц в Чианг Май - так и не нашёл специалиста по акупунктур, или рефлексологии или проще по иголкам(( не там есть 2 клиника. в обоих к иголкам апарат для электрофореза подключають( но один савсем туристический , а второй мне не помог за 7 сеансов.
и в Дхарамсале в индии ненашёл(( /нашёл одного но не понравилось.
2 коль вы с ней дружите , при проблемах со спиной- купинг /банки/ попробуйте. основа та же и родился всё в той же чайна. не знаю как по поводу лечения а кратковременно /часа на 6/ даёт бешенное облегчение. по уму стоит недорого.
Мэм , " давно выбрала и не помню" - значит не заказывали более? правильно? значит толку от них особо нету? али есть ,но не особо?)))
апликатор. проблемы со спиной начались с год назад, пока всё никак не решу(((. одна знакомая посоветовала апликатор ляпко- спасибо другая знакомая привезла в индию. штука прикольная.
кстати изготавливается не в чайна а на украине - просто читал возмущённое письмо украинских работников этой фабрики.
в целях экономии - лучше брать "стельки". они долговечнее ковриков поясов и так дальше /со слов знакомой. по её же словам воздействие ляпко и кузнецова различны./ а юзать можна и как коврик - положил на кровать а сам сверху. куда не достаёт - положил на подушку/подпёр подушкой/
Леди, я просто написал из своего небольшого опыта))) из обучившихся -встречал массаж разный. из потомственных плохих массажистов не встречал. один разве что парниша после того как начал ездить в москов в несезон , массажи в индии начал лениво делать. но лениво -это легко но движения к телу с давлением,а к конечностям руки скользят - у него всё равно на автомате.)
из памяти,2х летней давности, для жаждущих в гоа, по моей памяти на "ом бич". среди пачки индусок торгующих и делающих массаж был один только мужичёк , - он хорошо обучен. а женщины за ним подсматривают и пытаются повторить. /не реклама, но можно стереть .))) я там был 2 год назад и вряд ли соизволю ещё туда собратся./
Надо же! мы с Вами в одно время там были! Народу на рождество почему то всегда в Путтапарти очень много. Я в позапрошлом году прожила там с ноября до января, на праздники толпы были огромные, через неделю численность приезжих падает раза в 2 или 3.
Только я жила в аутсайде, и севу делала правда в европейском кантине... Вот там у нас было Рождество! с ёлкой, гирляндами и всей прочей новогодней мишурой...
Что до доктора Рао, он зимой был еще в добром здравии, хотя действительно уже совсем старенький, но пациентов он принимает до сих пор.
А йогу по утрам на крыше ведет его сын, кажется его зовут Раджу, он тоже доктор и тоже Рао :)
Спасибо за дополнение, оно важное, вдруг кто-нибудь рискнет по Вашим стопам... :)
Говорят, что не смотря на деятельность христианских и прочих миссионеров среди адиваси еще людоеды не перевелись, но Вы их похоже не встречали :) Вообще удалось с племенными людьми пообщаться, или там кроме них и нет никого? Какие они вообще жители Ассама? Как одеваются - на европейский манер, на северо-индийский или по своему?
И все таки я почему-то уверена, что бананово-овсяные печеньки и выглядят хотя бы немного лучше, и уж точно вкуснее той саранчи :)
Ага, чем мне они и понравились :)
Декабрь. Тепло. Особой жары не было, но и не холодно. К середине дня чуть припекало - но там зелени довольно много, да и окружение реки видимо сказывается - такое количество воды стабилизирует, наверное, климат. Как я понял, там вообще погода в течение года более стабильная, чем обычно в Индии.