Об Индии и индийской культуре, самостоятельных путешествиях по Азии и пути к себе

философия Индии, учения и Учителя

Философские школы Индии, учения и Учителя. Статьи об индийской философии, духовных учениях, индийских гуру и садху

Великие люди рождается редко. Нам просто повезло, что в одном десятилетии 19 века в Индии родились три великие человека: Свами Вивекананда 12 января 1863, Рабиндранат Тагор 4 мая 1861 и Махатма Ганди 2 октября 1869 года. Каждый из них стал великой фигурой в своей сфере деятельности: Свами
Вивекананда в религии и духовности, Гурудев Тагор - в литературе и Махатма Ганди - в освободительном

"Мистик не должен вести себя так, будто он отличается чем то от других людей. Он должен смешаться с людьми различных характеров и профессий и вести себя так, как будто он - один из них"
Насируддин Чираг Дехлеви

Относительно недавно средства массовой информации облетела довольно занятная новость: Государственное управление по делам религии КНР выпустило Указ № 5, содержащий 14 статей, описывающих «Меры по управлению реинкарнациями живых Будд в тибетском буддизме».

В Санскрите есть три различных слова: “Атма” - означающее душу, или индивидуальность, личность; “Махатма” - великая душа, просветленное существо, духовная личность и “Параматма” - божественный человек, самореализованная личность, Богоосознающая душа. Как сказано в “Гайан”: “Если ты только изучишь Его, как много Его в человеке”.

Мне кажется, что идеи Ахимсы в сегодняшнем мире чрезвычайно актуальны, нашла статью на эту тему, связанную с Индией, точнее с Махатмой Ганди.

Ганди считал, что физическая сила и моральная энергия - различные вещи, и что расчет на первую всегда считался знаком слабости; что же касается второй, то она определяется сугубо внутренней силой. Для Ганди Ахимса была определенно духовным убеждением, дыханием его жизни. Он изложил свои простые аксиомы этого убеждения:

Амир Хосров Дехлеви (1253-1325) индийский поэт, учёный, музыкант. В возрасте 8 лет был представлен в качестве ученика великому суфию ордена Чишти Хазрату Низамуддину. Под руководством Низамуддина, Амир Хосров в самой полной и яркой манере смог проявить себя как выдающийся философ своего времени.

АНТРОПОЛОГИЧЕСКАЯ ПАРАДИГМА РУССКОЙ И ИНДИЙСКОЙ ФИЛОСОФИИ И ЕЕ ВЛИЯНИЕ НА МЕДИЦИНУ: ИНВАРИАНТНОСТЬ И ВАРИАТИВНОСТЬ

“Палитра цивилизаций” – выражение, предложенное Н.Н. Моисеевым при рассмотрении стратегий человечества1, – целостный образ единства и разнообразия. Системный анализ человечества с позиций повышения целостности и понижения суммативности преодолевает мозаичность цивилизационного подхода (Шпенглер, Тойнби, Кребер и др.), тем более, что уже сами классики его (Тойнби, Маклин) показали отсутствие непроницаемых перегородок между цивилизациями.

Жизнь Рабиндраната Тагора охватила восемь десятилетий. Начав свою карьеру в качестве поэта, Тагор оказался и талантливым литератором, педагогом, художником, социальным реформатором и философом своего времени.

Мощная сила побудила Тагора взглянуть на бедствия его времени, и он не стал затворником, не стал его глухим отшельником, - он стал его Целителем, его Провидцем и его Толкователем. Он этого достиг простейшим волшебством сердца и разума, которое подвластно лишь детям и поэтам.

Миссия Рабиндраната заключалась в том, чтобы обожествить человека и очеловечить Бога. Путь Тагора к «Религии человека» начался еще в детстве, с текстов Упанишад. Он обогатился философией «Гиты», учениями Будды, Махавира, христианской традицией и туземной философией традиций суфизма и Баулов.