Календари Индии

В многонациональной Индии исторически сложились и до недавнего времени применялись несколько официальных гражданских календарей и около тридцати местных, служивших для определения времени различных религиозных праздников и обрядов, в том числе полузабытые календари древних эр: распространенная в Керале эра «Холлам», принятое в Гуджарате летосчисление «Викрам», кашмирский календарь «Саптарши», бытующая до сего дня эра «Бангали сан» и др.

Вместе с тем широкое распространение имеет и григорианский календарь, который применяется в Индии с 1757 г.
В настоящее время почти все газеты, журналы и книги датируются григорианским календарем, но часто встречается двойная и даже тройная датировка: по григорианскому календарю, по местному, гражданскому и единому национальному календарю.

ГРИГОРИАНСКИЙ КАЛЕНДАРЬ

Перед числительным, обозначающим год по григорианскому календарю, может стоять слово «сан» - «год», «эра», а за ним слово «исви» - христианский, напр.: «сан 1979 И. - «в 1979 г.»
Названия дней недели:
понедельник - «сомвар» (от «Сом» - «Луна» + «вар» - «день»);
вторник - мангалвар (от «мангал» - «Марс»);
среда - будхвар (от «будх» - «Меркурий»);
четверг - «брихаспативар», «гурувар» (от «брихат» или Туру» - «Юпитер»);
пятница - «шукрвар» (от «шукр» - «Венера»);
суббота - «шанивар», «саничарвар» (от «шани» или «саничар» - «Сатурн»);
воскресенье - «равивар», «итвар» (от «рави» - «Солнце»).

Таким образом, в Индии дни недели носят названия тех же планет, что и в древнем мире (Вавилоне и Риме).
Мусульмане употребляют названия дней недели без компонента «вар» (кроме «итвар»), напр.: «мангал», «будх» и т.д. Для некоторых дней недели они используют отличные от общепринятых названия; понедельник - «пир», четверг - «джумэрат», пятница - «джума».
Семь дней составляют неделю («саптах», «хафта»). Две недели называются «пакш» или «пакхвара». Григорианский календарь используется правительственными учреждениями и ведомствами.

САМВАТСКИЙ КАЛЕНДАРЬ

Самватским календарем пользуются преимущественно в Северной и Центральной Индии. Летосчисление по нему начинается с 57 г. до н.э.
Перед числительным, обозначающим год, может стоять слово «самват» - «год», «эра» (сокр. См.), а за ним слово «Викрами» - «Викрамадитья» (сокр. Ви.), напр.: См. 2036 «в 1979 г.». Это летосчисление связано с именем Викрамадитьи - национального героя и идеального правителя, о котором существует множество легенд.
Солнечный год «саур варш» состоит из 365 дней, или двенадцати месяцев

Название месяца - Кол-во дней - Соответствует европейским месяцам

Чайтра, Чайт - 30 - март - апрель
Вайсакх, Байсакх - 31 - апрель - май
Джъештх, Джетх -31-32 - май - июнь
Ашарх, Асарх -32 - июнь - июль
Шраван, Саван - 31-32 - июль - август
Бхадрапад, Бхадон -31-32 - август - сентябрь
Ашвин, Асвин, Куар - 30-31 - сентябрь - октябрь
Картик, Катик - 30 - октябрь - ноябрь
Агахан, Аграхаян, Маргширш,- 29 - ноябрь - декабрь
Поуш, Пус - 29-30 - декабрь - январь
Магх - 29-30 - январь - февраль
Индусские праздники определяются обычно по лунным месяцам «чандрамас» того же названия. Продолжительность лунных месяцев меньше солнечных, и счет по ним приводит к потере 11-12 дней ежегодно. Поэтому после каждых трех лунных лет «чандраварш» добавляется дополнительный месяц «адхимас» для устранения этой разницы. Так, в 1958 г. лунный месяц шраван, в который был вставлен дополнительный месяц (с 7 июля по 15 августа), длился со 2 июля по 29 августа.
Лунный месяц делится на два полумесяца («пакш» или «пакхвара»), каждый из которых состоит из двух недель: «шуклпакш» («суди») «светлая половина» (от новолуния до новолуния) и «темная половина» (от полнолуния до новолуния).
Перед названием дня всегда ставится указание, к какой половине лунного месяца этот день относится: «шуклпакш» - «относящийся к светлой половине» или «кришнапакш» - «относящийся к темной половине».
Перед датой иногда ставится слово «мити» - «день месяца», напр.: «мити агхан шу сатэн 2006 Ви. ко», что означает: «седьмого дня светлой половины месяца Агхан 2006 г. Викрамадитья», т.е. «26 ноября 1949 г.»

МУСУЛЬМАНСКОЕ ЛЕТОСЧИСЛЕНИЕ ОТ ХИДЖРЫ

Мусульманское население Индии для исчисления религиозных праздников использует арабские лунные месяцы и летосчисление от хиджры, т.е. переселения пророка Мухаммеда из Мекки в Медину. Для мусульманского мира это явилось знаменательным событием, поэтому в 638 г. н.э. по повелению халифа Омара был введен календарь лунной хиджры. Начало мусульманской эры было отнесено к пятнице 16 июля 622 г. н.э.
Лунный год мусульманского календаря делится на 12 лунных месяцев: Мухаррам (30 дней), Сафар (29), Раби ул-Аввал (30), Раби ул-Акхир (29), Джума-дал-Улла (30), Джума-дал-Акхра (29), Раджаб (30), Шабан (29), Рамазан (30), Шаввал (29), Зикада (30), Зилхиджа (29; в високосном году 30 дней).
Продолжительность лунного года - 354 дня (355 дней в високосном году), поэтому летосчисление от хиджры ежегодно отстает от григорианского на 10-12 дней. Начало года хиджры приходится на разные месяцы григорианского календаря, а месяцы хиджры невозможно сопоставить с европейскими.
Для приближенного перевода дат мусульманского календаря на григорианский можно использовать следующую формулу: Г = М + 622 - М/зз, где Г - год григорианского календаря, М - год мусульманского календаря.
Пример: Г= 1392 + 622 - 1392/33 = 1972 -. Знак «минус» свидетельствует о том, что при делении 1392 на 33 образовался дробный остаток, который следует отнять от 1972. Следовательно, 1392 г. лунной хиджры соответствует 1971-1972 г. н.э.
При обратном переводе пользуются формулой: М = Г - 622 + Г - 622/32 .
Пример: Г= 2000 - 622 + 2000-622/32 = 1421 +. Знак «плюс» свидетельствует о том, что при делении разности 2000 - 622 на 32 образовался дробный остаток, который следует прибавить к 1421. Таким образом, 2000 г. н.э. будет соответствовать 1421-1422 г. хиджры.
Мусульмане, приняв семидневную неделю, считают седьмым - нерабочим - днем пятницу, так как в пятницу, по преданию, родился пророк Мухаммед.
Отсчет суток у мусульман ведется с момента захода солнца.

Прочие

ЭРА КАЛИЮГА
Это летосчисление ведет свое начало с 18 февраля 3102 г. до н.э.

ЭРА НИРВАНА
По этому летосчислению отсчет времени ведется с 543 г. до н.э. - предполагаемой даты смерти Будды Шакья-Муни, или Сиддхартхи Гаутамы. Календарь этот до сих пор применяется последователями буддизма.

ЭРА ФАСЛИ
Одна из последних по времени возникновения историческая эра Индии. Была введена могольским императором Акбаром. Использовалась только для датировки официальных документов. Берет свое начало с 10 сентября 1555 г. н.э. Год фасли солнечный.

КАЛЕНДАРЬ ШАКА
Гражданский календарь Шака широко распространен на Юге Индии. Летосчисление по нему ведется с 15 марта 78 г. н.э. Новый год отмечается 12 апреля с отклонением в 2-3 дня в ту или другую сторону. Отсчет суток ведется с восхода солнца.

ЕДИНЫЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ КАЛЕНДАРЬ

Сложность функционирующих одновременно на территории Индии многочисленных календарных систем создавала столь значительные трудности, что индийское правительство было вынуждено ввести с 22 марта 1957 г. Единый национальный календарь, сущность которого сводится к следующему:
I. В качестве основы взята эра Шака;
II. Продолжительность солнечного года этой эры - 365 суток 5 часов 48 минут 46 секунд;
III. Простой календарный год содержит 365 дней, а високосный - 366;
IV. Год начинается первого числа месяца чайтр, что соответствует 22 марта в обычные годы и 21 марта - в високосные, т.е. на следующий день после дня весеннего равноденствия;
V. Год состоит из 12 месяцев (см. табл.).
Название месяца - Число дней - Соответствует датам григорианского календаря
Чайтра, Чайт - 30 (в високосном году 31) - 22 марта (в високосном году 21 марта) - 20 апреля
Вайсакх, Байсатх - 31 - 21 апреля - 20 мая
Джъештх, Джетх - 31 - 21 мая - 21 июня
Ашарх, Асарх - 31 - 22 июня - 22 июля
Шраван, Саван - 31 - 23 июля - 22 августа
Бхадрапад, Бхадон - 31 - 23 августа - 22 сентября
Ашвин, Асвин, Куар - 30 - 23 сентября - 22 октября
Картик, Катик - 30 - 23 октября - 21 ноября
Аграхаян, Маргширш, Агахан - 30 - 22 ноября - 21 декабря
Поуш, Пус - 30 - 22 декабря - 20 января
Магх - 30 - 21 января -19 февраля
Пхалгун, Пхагун - 30 (31) - 20 февраля - 20 марта (или 21 марта)
Для определения високосного года, а также соответствующего года по григорианскому календарю к году эры Шака нужно прибавить 78, и если сумма делится на 4 без остатка, то год - високосный, напр.: 1894 г. эры Шака + 78 = 1972 г.н.э. - делится на 4, следовательно, год високосный. Если сумма окажется кратной 100, то год будет високосным только в том случае, если сумма без остатка делится на 400.
На письме перед числительным, обозначающим год, или после него могут стоять слова «шак самват» - «эра Шака».
Календарь этот предназначен для удовлетворения гражданских и общественных нужд. Для отправления религиозных обрядов по-прежнему используются местные календари.
Новый год хиджры и Единого национального календаря в системе григорианского летосчисления.
Эра Год
1980 1981 1982 1983
Лунная хиджра (1-е число Мухаррама) 9 ноября - начало 1401 г. 30 октября - начало1402 г. 19 октября - начало 1403 г. 8 октября - начало 1404 г.
Единый национальный календарь (1-е число чайта) 21 марта - на-чало 1902 г. 22 марта - начало 1903 г. 22 марта - начало 1904 г. 22 марта - начало 1905 г.

Материалы взяты из книги: 3.М. Дымшиц, В.И.Горюнов, О.Г.Ульциферов «Учебник языка хинди» ч. 3, М., 1983. (Прим. ред.)